孤身十载客都城，白社双林讳姓名。

授馆不为他日计，解衣真出故人情。

翘材必定延枚叟，宣室终须记贾生。

万里归来发如漆，了知句画更新清。

吴人不授馆，楚人不分田。

此身天地间，泛若不击船。

忆昨罢吏役，白鸥同一川。

欲乘万里风，短翼无夤缘。

使君霤宇大，下庇千万贤。

鸡鸣度关客，亦到尊俎前。

贱子忝夙分，今已三四传。

尝许策蹇步，十驾困屡鞭。

公文如摛华，公笔如修椽。

和端色五采，密补造化权。

浮沉即异路，会合真可怜。

我无三径地，直欲参四禅。

后会宽作程，望舍圆复圆。

他年赤松子，问讯玉堂仙。

玉妃春行不落寞，授馆独有青玻璃。

是身未办堕杂染，高自标致真希奇。

定王使单襄公聘于宋。

遂假道于陈，以聘于楚。

火朝觌矣，道茀不可行也。

侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。

民将筑台于夏氏。

及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。

”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。

故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。

’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。

’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。

’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。

今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。

”“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。

不夺民时，不蔑民功。

有优无匮，有逸无罢。

国有班事，县有序民。

’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。

是故小大莫不怀爱。

其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。

至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。

若王巡守，则君亲监之。

’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。

“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。

’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。

弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。

“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。

若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之，而无此四者，其能久乎？”六年，单子如楚。

八年，陈侯杀于夏氏。

九年，楚子入陈。

汝生十七年，不离父母膝。

抗言求自试，立意坚且必。

父母不汝拒，汝志诚少匹。

束书下扁舟，挂席飞鸟疾。

书来报善达，授馆亦云佚。

进修不多言，祝汝慎非一。

忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。

遗爱永存今似古，高名不朽死如生。

神仙难见青骡事，谏议空留白马名。

授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。