关于鄙人的古诗词（21首）
1 《送穷文》 唐代·韩愈
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。
子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。
太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。
” 主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。
” 言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。
携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。
天下知子，谁过于予。
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。
” 主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
5 《争臣论》 唐代·韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。
人皆以为华，阳子不色喜。
居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。
恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。
”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。
”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。
若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。
志不可则，而尤不终无也。
今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。
而未尝一言及于政。
视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。
问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。
有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。
阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。
”谓禄仕者也。
宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。
盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。
若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?或曰：否，非若此也。
夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。
故虽谏且议，使人不得而知焉。
《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。
愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。
入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。
夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。
庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。
若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。
且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。
不得已而起。
守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。
闵其时之不平，人之不义，得其道。
不敢独善其身，而必以兼济天下也。
孜孜矻矻，死而后已。
故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。
彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。
夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。
耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。
圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。
且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。
恶得以自暇逸乎哉?或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。
若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。
未得位，则思修其辞以明其道。
我将以明道也，非以为直而加入也。
且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。
《传》曰：“惟善人能受尽言。
”谓其闻而能改之也。
子告我曰：“阳子可以为有之士也。
”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?
4 《已亥杂诗 290》 清代·龚自珍
盗诗补诗还祭诗，子梅诗史何恢奇。
鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。
5 《答孔榘处度见赠》 宋代·李廌
我似羁縻遐徼州，君如霸府大诸侯。
如何鼎食素烹饪，乃谓溪毛堪荐羞。
驽马但能追十驾，铅刀奚可断千牛。
鄙人粗亦知臧否，敢诮东家故日丘。
6 《和洪秀才八首》 宋代·胡寅
鄙人闻道晚，何以播芳猷。
未就三年刻，还惊一叶秋。
论交无白足，对客有青眸。
之子怀仙趣，相期汗漫游。
7 《送药王圆师》 宋代·强至
吴僧甚商贾，嗜利角毫芒。
或以翳自业，利心剧虎狼。
今时愚鄙人，平居吝私囊。
寒饿来求仁，一毫不肯将。
不幸病且亟，呼医计仓忙。
惟医所欲求，万金弗较量。
吴僧业医者，十室九厚藏。
张口待人哺，喋喋厌酒粱。
求其不尔徒，萧丛拣兰芳。
圆师何许人，出家本衢梁。
自圆之先师，三世为医王。
圆尤得术精，一丸起膏肓。
虽挂吴僧籍，亦吴其衣章。
仁义薰厥心，愈彼不愿偿。
人以财啗圆，恶如唾沾裳。
晨斋未有馀，一饼蔬充肠。
行橐无长物，秋风药裹香。
昨因赴人急，挈然来浦阳。
始见已可爱，气温语端详。
再见结所好，佛外喜缣缃。
住久见益数，乃知数事长。
作诗聊纪师，岂曰为行光。
8 《秀实监丞时惠佳章逋债稍多今因休暇再报一章》 宋代·王洋
人生萍梗踪，端若邂逅期。
奈可人常言，会合信有时。
鄙人初谒郡，故事科童儿。
竹马岂其情，欢笑亦强随。
岂缘特达贤，惜此驽纯姿。
乃信非偶然，三叶亲华枝。
此老辈行高，心事故崛奇。
逃禅昔苏晋，辞荣今介推。
十年守一官，不乐亦不悲。
独设诗中禅，健勇了未衰。
谈空不可攀，且报今年诗。
9 《七月二日夜赋》 宋代·陆游
鄙人志趣在渔樵，四十年来负圣朝。
本耻弹冠良易挂，未尝刻印敢烦销？盈盈微月生江渚，嫋嫋清笳下郡谯。
衰病逢秋真一洗，井床桐叶已先飘。
10 《和师厚接花》 宋代·黄庭坚
妙手从心得，接花如有神。
根株穰下土，颜色洛阳春。
雍也本犁子，仲由元鄙人。
升堂与入室，只在一挥斤。
11 《溪庵放言十首》 宋代·刘克庄
拟拉陶潜入社，不消王翰卜邻。
有梦通华胥国，无德薰晋鄙人。
12 《寿外舅龚通判》 宋代·陈宓
毓秀方壶应半千，先春二日秩初筵。
澄陂万顷难同量，野鹤高标不计年。
楚国洁清真有继，石君孝谨更光前。
久期卓令三公秩，尚借陈蕃别驾贤。
纷若尽随春卉媚，恬然独与雪筠坚。
鄙人辱眷尤钦佩，拜寿裁诗佐玉船。
13 《都下将归述怀》 明代·杨循吉
鄙人自从三月来，腹心久已病症瘕。
晨兴至午尚不食，夜枕呻吟睡尤寡。
萧然一榻但高卧，虽有心曲谁与写。
有人谓我病如此，何不抽身向林野。
一闻此言即再拜，谁有爱人如此者。
久知山水淡有味，渐觉功名轻可舍。
况今一病已到骨，兼与世事多痄疨。
病人自合卧活命，安能奔走还骑马。
大凡决事在己心，谋之朋友恶乎可。
乘今秋至天渐凉，定买扁舟向南下。
诸君请自各努力，余非引高毋诮骂。
14 《余为郎七载自被谴命忽尔逾年五日郡斋北望依》 明代·皇甫涍
昔忝含香贵，浮年屡已侵。
自期酬白璧，谁道铄黄金。
命缕愁来续，恩波谴去深。
荆南尝积恋，行见鄙人心。
15 《三次苏字韵》 宋代·曾几
陶诗虽瘠元非枯，确论近出眉山苏。
君诗不赠世作者，以暗投我如投珠。
鄙人摹写不成就，妄指画狗为於菟。
安得才似柳刺史，好辞玉佩鸣琼琚。
16 《别汪仲子》 明代·王维桢
还子无苦颜，羁人寡欢趣。
宛马东道来，西风常反顾。
予也塞鄙人，谬习从章句。
会值好文时，凌风偶鸾翥。
天路岂不廓，翱翔非所慕。
华岳云台边，翳翳绕松树。
其下盘茯苓，其上栖白鹭。
归与依吾乡，延年而保素。