关于功用的古诗词(44首)

  • 1 《戏呈孔毅父》 宋代·黄庭坚

    管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。

    文章功用不经世,何异丝窠缀露珠。

    校书著作频诏除,犹能上车问何如。

    忽忆僧床同野饭,梦随秋雁到东湖。

  • 4 《伯夷列传》 两汉·司马迁

    夫学者载籍极博。

    尤考信于六艺。

    《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。

    尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。

    示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。

    而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。

    及夏之时,有卞随、务光者。

    ”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。

    孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。

    余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。

    ”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。

    其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。

    父欲立叔齐。

    及父卒,叔齐让伯夷。

    伯夷曰:“父命也。

    ”遂逃去。

    叔齐亦不肯立而逃之。

    国人立其中子。

    于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。

    伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。

    太公曰:“此义人也。

    ”扶而去之。

    武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。

    及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。

    以暴易暴兮,不知其非矣。

    神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。

    ”遂饿死于首阳山。

    由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。

    ”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。

    且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。

    然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。

    天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。

    若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。

    或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。

    余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?子曰:“道不同,不相为谋。

    ”亦各从其志也。

    故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。

    如不可求,从吾所好。

    ”“岁寒,然后知松柏之后凋。

    ”举世混浊,清士乃见。

    岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。

    ”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。

    ”同明相照,同类相求。

    “云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。

    ”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。

    岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。

    闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!

  • 4 《里革断罟匡君》 先秦·佚名

    宣公夏滥于泗渊,里革断其罟而弃之,曰:“古者大寒降,土蛰发,水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也。

    鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖,以为夏槁,助生阜也。

    鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罜,设阱鄂,以实庙庖,畜功用也。

    且夫山不槎蘖,泽不伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑麋,鸟翼鷇卵,虫舍蚔蝝,蕃庶物也,古之训也。

    今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。

    ”公闻之,曰:“吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也!为我得法。

    使有司藏之,使吾无忘谂。

    ”师存侍,曰:“藏罟不如置里革于侧之不忘也。

  • 4 《谢王敦玉惠双兔》 宋代·李处权

    惟兹衣褐徒,功用莫与大。

    驰骋文字间,下上无不载。

    卓哉昌黎公,毫端跨百代。

    传纪何新奇,不泯良有赖。

    先生胸次广,万窍号一噫。

    学成身益穷,动辄与时背。

    兴怜不肖子,磨砻去瑕颣。

    辛勤三十年,所得才稊稗。

    遗我虽八蹄,高义意有在。

    想当避鹘拳,冈垄如历块。

    束缚谅何施,拙情甘自退。

    笔砚行且焚,重垂儿子戒。

    方当事口腹,坐与巨觥对。

    闭门拥红炉,大爵资一快。

  • 5 《道室述怀》 宋代·陆游

    养心功用在还婴,肯使秋毫有妄情?二寸藤冠狂道士,一编蠹简老书生。

    狐妖从汝作人立,金价在吾如十轻。

    地肺终嫌近朝市,明年泝峡上青城。

  • 6 《睡起述兴》 宋代·张镃

    功用今年百倍加,圃中添就好生涯。

    大於桤树夜合树,肥似桃花巴揽花。

    煮酒未尝先问日,裌衣初制渭裁纱。

    起来不是贪眠在,斋后僧怜未瀹茶。

  • 7 《幽芳晚凉倚窗观稼》 宋代·洪咨夔

    晚风不动稻苗平,叶叶头边沆瀣明。

    井养不穷功用在,谁将易象细推评。

  • 8 《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》 宋代·戴复古

    本草有折衷,儒医功用深。

    何须九折臂,费尽一生心。

    药物辨真伪,方书通古今。

    有时能起虢,一剂直千金。

  • 9 《呈赵叔侍郎子直二首》 宋代·赵蕃

    潦倒三年白下官,畏途常以此心观。

    求为庙令直不易,翻入帝城良独难。

    落落白头游且倦,悠悠青眼刺空漫。

    文章功用知无补,保此不渝惟岁寒。

  • 10 《人日六言五首》 宋代·王迈

    六经桑麻谷粟,诸子绮縠奇珍。

    常常灌溉胸次,久久功用入神。

  • 11 《改旧诗戏成》 宋代·张镃

    不作新诗只改诗,当家功用亦几希。

    全牛迎刃未能解,六鶂遇风先退飞。

    欲脱规模还似旧,枉教躯干不曾肥。

    何如尽付红炉火,免使群公说是非。

  • 12 《延平次赵纠曹韵十四首·紫气》 宋代·陈宓

    三尺有正气,外邪何可干。

    功用虽未见,韬藏谁将看。

  • 13 《题药方》 宋代·范成大

    孤童亦复梦槐柯,无德无功用福多。

    天理乘除当老病,巢源王诀奈群何。

  • 14 《风入松·乾坤简易定长生》 元代·王吉昌

    乾坤简易定长生。

    推变化虚盈。

    默契四时神功用,泄冲和、品物生成。

    茂养深根固蒂,临金井,吐琼英。

    芳姿香衬彩霞明。

    聒万籁声清。

    造化冥冥无中有,显虚皇、阳体飞行。

    纵横恣游法界,廓神变,混无名。

  • 15 《风入松·乾坤营魄炼阳精》 元代·王吉昌

    乾坤营魄炼阳精。

    摄离坎煎烹。

    九还七返神功用,定氤氲、气象推行。

    日月照临满室,和二物,产琼英。

    器成常静体无倾。

    饱浩气轻清。

    内全得一真灵显,露元初、模样圆明。

    不在地天机彀,超物外,任纵横。

* 关于功用的诗词 描写功用的诗词 带有功用的诗词 包含功用的古诗词(44首)