善处忧难作，能持事自修。

腹心无外物，蛮貊亦怀柔。

昔人年德位俱优，淇奥宾筵苦自修。

学至百年宁有厌，勉哉三十六春秋。

吾谓钓者徒，今古不同流。

今钓曲为饵，古钓直不钩。

直钓不在得，所得过於求。

贡钓志在得，所得良可羞。

乃知今古钓，不可相为谋。

好古不好今，颇若能自修。

试问羊裘人，亦合子意不。

羌人生之秉贞兮孰无阳秋，惟澹而无欲兮斯能无求。

宜此心之冰坚兮凛北风之正遒，岁寒之常兮足以自修。

道人云外住，小径入庵幽。

干老梅逾瘦，林疏竹自修。

拣茶相伴煮。

补线有停抽。

此事如何说，下山归去休。

郡绂虽重绾，斋铭只自修。

阴功淮海积，遗爱浙江留。

世事桑田水，人生薤露秋。

蓋棺奚复憾，箫鼓咽原头。

一间茅屋，尚自修治。

信任风吹，连檐破碎。

斗栱邪欹，看看倒也，墙壁作散土一堆，主人永不来归。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。

今将永别，特将四条教汝兄弟。

一曰慎独而心安。

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。

人无一内愧之事，则天君泰然。

此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。

内而专静纯一，外而整齐严肃。

敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。

聪明睿智，皆由此出。

庄敬日强，安肆日偷。

若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。

则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。

若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。

至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。

读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。

孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。

立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。

人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。

若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。

为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。

大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。

勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

县君好砖渠，绕水恣行游。

鄙性乐疏野，凿地便成沟。

两岸值芳草，中央漾清流。

所尚既不同，砖凿可自修。

从他后人见，境趣谁为幽。

又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。

自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。

三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。

来年的有荆南信，回札应缄十色笺。

一间茅屋，尚自修治。

任狂风吹，连檐破碎。

枓栱斜欹，看著倒也。

墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

借问多寿翁，何方自修育。

惟云顺所然，忘情学草木。

始知世上术，劳苦化金玉。

不见充所求，空闻肆耽欲。

清和存王母，潜濩无乱黩。

谁正好长生，此言堪佩服。

借问多寿翁，何方自修育。

惟云顺所然，忘情学草木。

始知世上术，劳苦化金玉。

不见充所求，空闻肆耽欲。

清和存王母，潜濩无乱黩。

谁正好长生，此言堪佩服。

愁人更堪秋日，长似岁难度。

相携去、晼晚登高，高极正犯愁处。

常是恨、古人无计，看今人痴绝如许。

但东篱半醉，残灯自修菊谱。

归去来兮，怨调又苦。

有寒螀余赋。

湖山外、风笛阑干，胡床夜月谁据。

恨当时、青云跌宕，天路断、险艰如许。

便桥边，卖镜重圆，断肠无数。

是谁玉斧，惊堕团团，失上界楼宇。

甚天误、婵娟余误。

悔却初念，不合梦他，霓裳楚楚。

而今安在，枫林关塞，回头忆著神仙处，漫断魂飞过湖江去。

时时说与，地上群儿，青琐瑶台，阆风悬圃。

琵琶往往，凭鞍劝酒，千载能胡语。

叹自古、宫花薄命，汉月无情，战地难青，故人成土。

江南憔悴，荒村流落，伤心自失梨园部，渺空江、泪隔芦花雨。

相逢司马风流，湿尽青衫，欲归无路。