关于势能的古诗词（7首）
1 《货殖列传序》 两汉·司马迁
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。
故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。
此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟 矣。
此四者，民所衣食之原 也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
4 《次韵张君病起二首》 宋代·苏辙
壮年得疾势能支，不废霜螯左手持。
渐喜一杯好留客，未应五斗似当时。
口中舌在时闻句，雪里心安不问师。
去卧淮阳従病守，功名他日许君期。
老去生经废不行，镜中白发见空惊。
解将冲气通枯指，易甚新阳发旧茎。
一悟少年难久恃，不妨多病却长生。
文章缪忝追前辈，服食従来亦强名。
5 《题陆宽瘦竹卷》 明代·李东阳
江南陆郎瘦于竹，种竹城东玉河曲。
未论千尺势能长，刚道两竿轩也足。
耻随桃李斗芳腴，只共松杉伴幽独。
茅茨可奈霜雪冷，韦布不受风尘辱。
平生幽赏底须多，爱此清风不盈掬。
绝胜长安酒肉徒，醺花褷月空迷复。
近从画竹得篆法，坐对凉阴刻寒玉。
终教笔硬可通神，且赏骨多能胜肉。
江左诗翁太瘦生，墨竹篆书皆绝俗。
莫言汝瘦不如渠，好为名家继清躅。
6 《定军山叹》 宋代·孙应时
仲达受巾国，佐治来闭营。
君看此情事，岂辨吾孔明。
八阵有天威，千里无留行。
但度渭水去，贼势能不争。
便当截狼头，三辅即日平。
连年计兹役，独坐粮运萦。
所以五丈原，驻军方杂耕。
俶载维首夏，望望秋谷升。
云何西风至，忽已落大星。
痛哉万世功，於此丧垂成，炎精遂沦谢，王路终榛荆。
三马肆蹄齿，群雄迄纵横。
公科少徐死，此祸何由生。
天机定谁执，变化纷可惊。
乔木定军山，空有身后名，世论复齿莽，呜咽志士情。
朗咏少陵诗，何诛陈寿评。
7 《奉使契丹二十八首其二十五次韵张君病起二首》 宋代·苏辙
壮年得疾势能支，不废霜螫左手持。
渐喜一杯留好客，未应五斗似当时。
口中舌在时闻句，雪里心安不问师。
去卧淮阳从病守，功名他日许君期。
8 《男子吟》 宋代·邵雍
欲作一男子，须了四般事。
财能使人贪，色能使人嗜。
名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里。
9 《夏云》 唐代·曹松
势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。
欲结暑宵雨，先闻江上雷。