古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。

”周公入贺。

王曰：“戏也。

”周公曰：“天子不可戏。

”乃封小弱弟于唐。

吾意不然。

王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。

不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。

设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。

又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。

且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

国微地蹙政无网，其奈嬴秦势日强。

遣胙已非仍入贺，却因致霸遽称王。

吴客来游古越都，缅怀前事更踟蹰。

高峰篆刻空秦望，遗庙丹青尚禹谟。

佛屋几迁王令宅，官租半入贺家湖。

日斜欲返烟城去，柳下春般吵受呼。

谭笑在岩廊，人人尽所长。

仪形见山立，文字动星光。

日运丹青笔，时看赤白囊。

伫闻戎马息，入贺领鸳行。