关于爱民的古诗词（13首）
1 《刑赏忠厚之至论》 宋代·苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。
其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。
当尧之时，皋陶为士。
将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经。
”呜呼，尽之矣。
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。
过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。
故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。
赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。
刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。
是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。
故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。
君子如怒，乱庶遄沮。
”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。
《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。
因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
3 《借景亭》 宋代·黄庭坚
青神县中得两张，爱民财力惟恐伤。
二公身安民乃乐，劝葺城头五月凉。
竹铺不涴吴绫袜，东西开轩荫清樾。
当官借景不伤民，恰似凿池取明月。
4 《题金明府平易堂》 宋代·方回
桑畴麦陇颂声欢，竞说琴书政事宽。
方寸惟知存岂弟，丝毫不肯作艰难。
爱民何啻如儿子，行路休教避长官。
来往星源凡几岭，从今都作坦途看。
5 《定海四首》 宋代·陈造
齿发今如此，东来料一寒。
爱民平日事，宰县昔人难。
稍得官租办，聊容坐席安。
渠侬趋负挽，疑未厌儿宽。
6 《送权郡孙承议归宜春》 宋代·黄庭坚
宜春别驾乡丈人，来假庐陵二千石。
虚舟无事鸥与游，良贾深藏客争席。
诸公鞭朴立威名，公独爱民如父兄。
诸公驭吏如束湿，公使人人得尽情。
人情居官若邮传，假守摄丞尤自便。
忧念公家眉不开，谁能勤民废寝膳。
赠行欲借笔如椽，公不肯留鼓催船。
归到宜春问春事，斑斑笋竿蕨破拳。
廖侯为邦用诗礼，府中无事多燕喜。
看公谈生面生春，更为乡园蓺桃李。
7 《次韵文少激祈雨有感》 宋代·黄庭坚
穷儒忧乐与民同，何况朱轮职劝农。
终日虀盐供一饭，几时肤寸冒千峰。
未须丘垤占鸣鹳，只要朝廷起卧龙。
从此滂沱徧枯槁，爱民天子似仁宗。
8 《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首》 宋代·彭龟年
治邑即治家，爱民如爱己。
不须驰广莫，观远自近始。
君才成风斤，鼻垩有余地。
吾言尚敢狂，快处须反视。
9 《寿千奴监司》 宋代·董天吉
绿鬓貂蝉合殿中，輶车又过大江东。
九重行侍君王宴，五度曾乘御史骢。
好学襟怀开霁月，爱民心事蔼春风。
夜深香火听与诵，好是称觞寿母同。
10 《送廖舍人江南安抚》 唐代·徐铉
上天本爱民，治乱当有时。
伤嗟江表人，三灾迭扰之，如何遭盛明，不能免流离。
王泽限遐远，孰云天听卑。
贤哉廖夫子，尽忠不雇私。
朝闻青蒲奏，暮见轺车驰。
愚闻奉使者，受命不受辞。
但使民瘼廖，无忧国赋亏。
贞观笑割股，文侯谕治皮。
学古平生事，行行当在兹。
赠言聊执手，愿子副心期。
11 《挽梁尚书二首》 宋代·吴芾
身在名卿数，人怀长者风。
爱民余善政，富国著休功。
敭历周中外，哀荣极始终。
芝兰方竞秀，流庆看无穷。
12 《杂诗六首》 宋代·李若水
御戎如御寇，爱民如爱子。
岂不有公卿，脆弱非所倚。
吾君傥择贤，何病不可理。
13 《送牛守赴藤州二首》 宋代·彭龟年
五马南中去，修途一月宽。
暮年忧国切，今日爱民难。
志大人无小，政平人自安。
端能扫蛮瘴，莫作偶然看。
14 《得杨湖州书颇夸抚民接宾纵酒题诗因以绝句戏之》 唐代·白居易
岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
白蘋洲上春传语，柳使君输杨使君。