关于色相的古诗词(44首)

  • 1 《螃蟹咏》 清代·曹雪芹

    铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝。

    螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香。

    多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞。

    对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。

  • 4 《和食笋二首》 宋代·冯时行

    麞牙鸭脚色相鲜,更遣逢迎酒圣贤。

    齐鲁大邦应自美,烟霞清兴岂相便。

    风神肯慢吹成竹,市老能教省直钱。

    早晚萧然文字饮,何须唤作地行仙。

  • 5 《次韵余子侯游石泵》 宋代·黄公度

    竹杖椶鞋意自便,藓墙莎径色相鲜。

    平畴涨麦云连海,绝壁蟠松盖倚天。

    竟日虎岩延眺瞩,何时蟹井费攀缘。

    归来幽独不成寝,山月侵廊钟韵圆。

  • 6 《夜闻吴女诵经》 明代·高启

    云窗月帐散花多,闲读金经夜若何。

    娇舌乍弹莺学语,芳心已定井销波。

    尼师曾教青莲偈,女伴徒为《白苎歌》。

    听处若迷空色相,应须愁杀病维摩。

  • 7 《岁之二日欲游翟园以寒风而止》 宋代·杨万里

    岁前问讯翟园梅,不知作麽不肯开。

    岁後遣人访消息,春风一夜花都折。

    老夫闻此喜欲癫,小儿终夕不成眠。

    南烹北果手自飣,添櫑银瓶色相映。

    千骑朝来填戟门,双旌已复指梅园。

    东风无端动地起,横作清寒止游子。

    老夫孤闷搔白头,小儿劝翁翁勿愁。

    人言好事莫作意,雨妒风憎鬼神忌。

    欲游不必言,阻游不必计。

    从今只栋天色佳,走就梅花求一醉,

  • 8 《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》 宋代·释印肃

    色相因缘离,须明真智慧。

    古镜复重磨,照天更照地。

  • 9 《三韵杂咏七首》 宋代·李若川

    鹭白固匪珍,邪墨亦非贵。

    使其色相反,人皆竞称瑞。

    世情惟尚奇,在理则为蔽。

  • 10 《鲁吉父以诗招客次韵》 宋代·王洋

    醉吟居士桃李曲,忠孝相家鹦鹉杯。

    情随兰畹碧香注,诗送茶山烟雨来。

    溪边官柳意欲尽,枝上海棠红半开。

    不应物色相携手,惊唤南池春梦回。

  • 11 《赠术士》 宋代·曾丰

    相主吕公医主卢,色身色相莫逃渠。

    新离有色入无色,果到吾前口自{吱支换去}。

  • 12 《偈颂三十首》 宋代·释印肃

    离诸名色相,实见如来藏。

    能转语成经,本心非傍样。

    说有即是无,说无无伎俩。

    不会自转经,依语成妄想。

    梦裹推木轮,信施谁酬偿。

    不出牛马羊,入他兰圈养。

    一文四个字,还足连他丧。

    悟者发真机,迷者堕铁网。

    佛教空无相,妙契合无上。

    天鼓解说经,忏悔罪无量。

    有无空不空,真实不虚诳。

    圆信六神通,不刻天龙像。

    只麽转心经,个中谁拟向。

  • 13 《李德夫司理即永康官居辟小轩赋诗二首求京花》 宋代·程公许

    西洛风流压众久,十分国艳与天香。

    护持翠幕千窠锦,羞澁于铜两鬓霜。

    不怕眼花疑保福,且将色相问空王。

    书窗不要笙歌群众观点,茗碗相如味更长。

  • 14 《雨花轩》 宋代·邓肃

    君不见解空宴坐寂无侣,宝花忽尔窥岩户。

    已将精进耸人天,是用色相旌其苦。

    又不见毗耶居士坐高堂,四落天花趁挥麈。

    若人犹有空可谈,真机何处遁天女。

    丰岩寂寂梵王家,谁把幽岩名雨花。

    我知此诚齐人耳,但识解空与毗耶。

    谁知丰岩了无取,口角澜翻初不语。

    吾宗未出天莫窥,岂复有花可为雨。

  • 15 《洪氏浴室院》 宋代·陆楠

    我闻色相本来空,人镜须知在个中。

    已把太虚为丈室,却将明月照心宫。

    浮云翳扫三更后,素彩光流万里同。

    休诧此堂能坐进,藩篱打破意无军。

  • 16 《偶书》 宋代·徐瑾

    明中悟理造忱诚,性觉通真风即行。

    生不生来空是境,有无有处化为城。

    荣枯现梦因缘想,色相求心妄执情。

    名与实亡都在道,盲聋苦学漫营营。

  • 17 《苏文忠萝汉偈帖赞》 宋代·岳珂

    佛法离住相,色相本非实。

    云何阿罗汉,可以色相求。

    居士宰官身,只园夙亲近。

    会发宏原深,现此广长舌。

    于后像法世,赞叹说偈言。

    笔力虚空,三昧出胸臆。

    撞开痴愚纲,透出大千界。

    我昔睹殊胜,会闻诸佛说。

    以音声求我,不能见如来。

    偈语复云何,能离音声见。

    今法解佛意,一切有为法。

    非偈亦非赞,应作如此观。

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