关于近世的古诗词（15首）
1 《范参政书怀诗帖赞》 宋代·岳珂
当平世而概想斋坛之国士，因送客而遂及阳关之旧知。
盖拊髀之思，在上弗替。
故淳熙之士夫，亦不敢一日而忘可将之奇。
斯帖之传，固未易例以近世之诗也。
2 《范参政行台两司常州成都四帖赞》 宋代·岳珂
纵之而矩不逾，斂之而锋无余。
实蕴而华敷，云烂而霞舒。
虽曰近世之书，亦足以为轩几之娱。
久而信，信而传，其殆留而为后世之须。
噫嘻石湖。
3 《依韵和王平甫见寄》 宋代·梅尧臣
尊王兴霸国，古莫重齐桓。
仲尼书大法，亦莫重更端。
文章革浮浇，近世无如韩。
健笔走霹雳，龙蛇奋潜蟠。
扬风何端倪，鼓荡巨浸澜。
明珠及百怪，容畜知旷宽。
其後渐衰微，余袭犹未弹。
我朝三四公，合力兴愤叹。
幸时构明堂，愿为栌与栾。
期琢宗庙器，愿备次玉玕。
谢公唱西都，予预欧尹观。
乃复元和盛，一变将为难。
行将三十载，衣被剧纤纨。
後生喜成功，往往舞朱干。
君家兄弟贤，挺拔尤坚宗。
譬彼登泰山，孰辨云径盘。
忽在高高巅，两腋犹插翰。
我久知子名，曾未接子驩。
前者和君诗，薄言惭儿肝。
淮南喜子来，袖刺字未漫。
明昌闻渡江，留书特相安。
今又获嘉辞，至味非咸酸。
4 《宿斗山奉真宫》 宋代·文同
山形如斗势坡陀，魁枕杓携万尺高。
近世无人知火枣，当年有客得蟠桃。
灵蟾尚隐凝琼髓，神鹤常归堕玉毛。
一夜杉松响天籁，满空疑是奏云璈。
5 《谢赵宰拜襄敏墓并留题二首》 宋代·王阮
河湟人去锁春芜，三步遥勤一束芻。
盛事发挥千古烈，英词嘘动百年枯。
故家零落今朝遇，此段孤高近世无。
地下结成无限草，待公肃甲破幽都。
6 《赠徐可大近旌表门闾》 宋代·方回
畲粟锄山稻田少，岁常平价发仓储。
鼎来官职诸公者，特表门闾近世无。
甚至不乘果下马，自应早获掌中珠。
端能赈施终如始，定见阶除曳紫朱。
7 《癸未中秋》 宋代·杨公远
凉入郊墟暑渐微，奈何节序暗推移。
景逢三五秋分夜，光异寻常月满时。
按舞霓裳仙绰约，长舂灵药兔迷离。
广寒宫桂花空发，近世无人折一枝。
8 《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》 宋代·苏轼
周诗记苦荼，茗饮出近世。
初缘厌粱肉，假此雪昏滞。
嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。
不令寸地闲，更乞茶子蓺。
饥寒未知免，已作太饱计。
庶将通有无，农末不相戾。
春来冻地裂，紫笋森已锐。
牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。
江南老道人，齿发日夜逝。
他年雪堂品，空记桃花裔。
9 《寄林可山》 宋代·胡仲弓
相去各天涯，江湖会面迟。
数年不通问，一见便言诗。
近世无和靖，今人说项斯。
孤山梅已熟，滋味独君知。
10 《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》 宋代·苏轼
周诗记荼苦，茗饮出近世。
初缘厌粱肉，假此雪昏滞。
嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。
不令寸地闲，更乞茶子蓺。
饥寒未知免，已作太饱计。
庶将通有无，农末不相戾。
春来冻地裂，紫笋森已锐。
牛羊烦呵叱，筐筥未敢睨。
江南老道人，齿发日夜逝。
他年雪堂品，空记桃花裔。
11 《葛文定关外帖赞》 宋代·岳珂
以文籙传家，以相业济时。
貂冠绛裳，予犹及见其丰仪。
简牍所传，是以为近世之奇。
一瞬卅年，赞而藏之。
12 《题苗经历耕野》 宋代·方回
士以仕为业，野处无所耕。
近世所大患，苟进颓厥声。
苏子佩六印，相国不为荣。
坐乏二顷田，此事误平生。
廊然天壤间，一犁早经营。
春夏刈麻麦，秋冬获稻粳。
盖头有把茅，糊口有杯羹。
岂肯舍此去，垂涎公与卿。
不遇汤先生，伊葛亦何成。
聘顾不至三，宁为畎亩氓。
驷马高车间，一跌足可惊。
岂如牛背上，稳卧无欹倾。
调鼎与荷锄，心手自权衡。
我有一饱资，去就万事轻
13 《尚德缓刑书》 两汉·路温舒
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。
路温舒呈上奏书，奏书说：昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。
其辞曰：“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。
由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。
故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。
文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。
夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。
然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。
深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。
故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。
陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。
秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。
夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。
《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。
”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。
故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。
此仁圣之所以伤也。
太平之未洽，凡以此也。
夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。
何则？成练者众，文致之罪明也。
是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。
故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。
”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。
故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。
”“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。
故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。
”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。
”上善其言。
3 《题黄耑玉寒瘦藁》 宋代·胡仲弓
几回吟杰句，破砚几遭焚。
古道不复作，唐风犹可闻。
寒於梅傲雪，瘦似竹侵云。
近世无郊岛，诗人数到君。
4 《游东阳涵碧亭刘梦得所赋诗也明日过中兴寺游》 宋代·王铚
宝月生旁邑，应真传绝艺。
峨峨画三佛，张吴意能俪。
气象随世低，病鹘无猛鸷。
碑阴笔纵横，才翁雄近世。
疑是苏耽鹤，去家已千岁。
怀土一来归，故画华表字。
上方有重阁，景与众山会。
一酌玻璃泉，碧色剑芒淬。
小丛相思树，红蕊粲丹荔。
僧言此芳根，草木独灵异。
上枝花尽开，下实方委坠。
开落俟相见，终始周一岁。
一同桃与李，华实苦相避。
愧师论应实，未辨谈实际。
山寒足力疲，蕙帐聊假寐。
交错佛衣巾，红绿错裙袂。
虽非维摩室，天女亦游戏。
起濯古铜壶，凛凛存往制。
涤手焚妙香，剩与洗尘滓。
欹枕听松风，为我勤解秽。
幽寻欲黄昏，小圃春物丽。
落日在前峰，骀荡东君醉。
宫娥失翠钿，摇荡谁复制。
风起落花多，翩然如坠珥。
植杖久裴回，羇旅得少慰。
恨无昔人语，剖析发幽秘。
明朝漫回首，长途方耸辔。
绵绵芳草多，天涯乱愁思。