回车驾言迈，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉得不速老。

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？

奄忽随物化，荣名以为宝。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。

苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。

呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。

让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。

”即此而论，让馀徐憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。

当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。

忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。

谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。

噫！

立身须作真男子，临事无为浅丈夫。

料得人生皆素定，空多计较竟何如。

考亭高弟说乌洲，小子何妨作远游。

问学再三勤管贯，立身第一在操修。

机心仅可文章用，邪说毋从释老求。

更做程文须典实，年来华藻近轻浮。

与君迹熟情已亲，欲将行迈聊感人。

举酒不能效时俗，半醉苦语资立身。

长大实好带弓剑，何不往助清边尘。

门戟虽高岂自有，当思乃祖为功臣。

所宜踊跃发奇策，嘉名定体庶得真。

傥以斯言作狂说，乘肥食脆任青春。

洛阳旧交有七人，五人已为泉下尘。

各家生儿为门户，唯子弟兄先立身。

我与信都侯独在，喜见及禄知天仁。

昨日闻补武功吏，气调欲与南山亲。

少年勉力向职事，莫学老贫文字新。

病后得书频，情知未立身。

孤灯风雨夜，两处别离人。

已鸟归来社，辛夷开过春。

如逢元白间，莫说为诗贫。

平生孤苦范希文，盖世功名自立身。

要识乡闾称孝子，定知宗社作忠臣。

一麾未足抟云翼，五鼎犹怀念棘薪。

怅望新阡无路到，他年宿草亦沾巾。

静立身微耸，惊窥首略回。

何人将至此，应自陇山来。

朴斲敷菑皆用勤，况吾儒者务多闻。

万书插架非关我，一卷入心方属君。

为学从来无止法，立身宁只富多文。

自怜习气今犹在，尚欲焚膏到夜分。

不才离别己多时，脉脉关河入梦思。

万种閒情诗易遣，一腔愁绪酒难移。

风迥过雁乡书断，月满圜扉夜漏迟。

臣之立身忠与孝，此心期不愧丹墀。

葛陂龙去已千年，每见遗孙出是间。

未遇严霜怀节久，因生平地立身难。

长崖气润云藏角，暗谷丛深雾养斑。

春晚向空重箨尽，却惊高意不能攀。

一第归来正黑头，艾轩遗墨费旁搜。

及瓜上日相催迫，锓枣通宵细校雠。

充类所行皆好事，立身何患不前修。

故家常宝文公帖，谨勿逢人便有求。

仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。

始於事亲终立身，以是扬名於后世。

大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。

圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。

汤生本由义方教，石磨沙盪求成器。

其名延祖有意哉，吾以子立为之字。

立身之道将何如，非曰凡人富与贵。

不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。

周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。

勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。

英声璧水早年蜚，官样文章价久驰。

汉殿紫荷应有种，燕山丹桂又传枝。

名驹行作铨闱冠，文虎因须锁试知。

他日汪黄推榜首，立身事业尽优为。