伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

福城东有大长者，居福城东海屿上。

於不思议尘劫中，承事供养无数佛。

善哉长者世希有，如优昙华时一现。

发启广大真实心，创无佛处阿兰若。

若昔智人建梵刹，折草插地即成就。

此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。

魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。

长者视身如浮云，变灭须臾不长久。

当生佛国时节来。

撒手便行不回顾。

有子遵义起其家，志愿身心俱及第。

仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。

我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。

故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。

善哉彼上人，了知明镜台。

欢然不我厌，肯致远公材。

莞尔无心云，胡为出岫来。

一堂安寂灭，卒岁扃苍苔。

汉室开基第一功，善哉能始又能终。

直疑后日赤松子，便是当年黄石公。

用舍随时无分限，行藏在我有穷通。

古人已死不复见，痛惜今人少此风。

修匿之余德复初，更须辨白舍并趋。

善哉三语当年问，直到于今相从雩。

红霞穿碧落，白鹭点苍苔。

不得颜良首，谁能叹善哉。

根向梢头出，子从花裹开。

只遮是，不须猜，青山绿水鬓边腮。

有时寻不见，依旧却还来。

关外山河阔，城边卉木腓。

露浓蝉始罢，风急燕犹飞。

不雨云中薄，澄沙水自微。

善哉吾祖叹，能此送将归。

世间种种音声相，众以耳听非目睹。

唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。

於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。

善哉心洞十方空，六根互显如是义。

眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。

当以此观如是观，取此为实成妄想。

若离妄想取实法，展转惑乱失本心。

本心既失随颠倒，不见大士妙色身。

无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。

亦无大士妙色身，亦无种种音声相。

佛子能作如是观，永离世间生死苦。

无为子尝奉使登太山绝顶，鸡一鸣，见日出。

又尝以事过华山，重九日饮酒莲花峰上。

今乃奉诏与高丽僧统游钱塘。

皆以王事，而従方外之乐，善哉未曾有也，作是诗以送之。

天门夜上宾出日，万里红波半天赤。

归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘。

太华峰头作重九，天风吹滟黄花酒。

浩歌驰下腰带鞓，醉舞崩崖一挥手。

神游八极万缘虚，下视蚊雷隐污渠。

大千一息八十返，笑厉东海骑鲸鱼。

三韩王子西求法，凿齿弥天两勍敌。

过江风急浪如山，寄语舟人好看客。

辩士多毁訾，不闻谈己非。

猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。

此理天所感，所感当问谁。

求食饲雏禽，吐出美言词。

善哉君子人，扬光掩瑕玼.