关于也有的古诗词(119首)

  • 1 《虞美人·宜州见梅作》 宋代·黄庭坚

    天涯也有江南信。

    梅破知春近。

    夜阑风细得香迟。

    不道晓来开遍、向南枝。

    玉台弄粉花应妒。

    飘到眉心住。

    平生个里愿杯深。

    去国十年老尽、少年心。

  • 4 《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》 宋代·辛弃疾

    夜月楼台,秋香院宇。

    笑吟吟地人来去。

    是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许。

    随分杯盘,等闲歌舞。

    问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节近多风雨。

  • 4 《潮州韩文公庙碑》 宋代·苏轼

    匹夫而为百世师,一言而为天下法。

    是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。

    故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。

    孟子曰:“我善养吾浩然之气。

    ”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。

    卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。

    是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。

    故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。

    此理之常,无足怪者。

    自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。

    独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。

    文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。

    智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。

    故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。

    盖公之所能者天也,其所不能者人也。

    始潮人未知学,公命进士赵德为之师。

    自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。

    信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。

    潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。

    而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。

    前太守欲请诸朝作新庙,不果。

    元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。

    凡所以养士治民者,一以公为师。

    民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

    或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。

    没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。

    ”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。

    而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。

    譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。

    ”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。

    其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。

    飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。

    西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。

    追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。

    作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。

    祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。

    钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。

    犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。

    公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。

  • 5 《答李翊书》 唐代·韩愈

    六月二十六日,愈白。

    李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。

    能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。

    生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。

    抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。

    根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。

    仁义之人,其言蔼如也。

    抑又有难者。

    愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。

    始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。

    处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。

    当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。

    如是者亦有年,犹不改。

    然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。

    当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。

    其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。

    如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。

    吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。

    虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。

    气,水也;言,浮物也。

    水大而物之浮者大小毕浮。

    气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

    虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。

    君子则不然。

    处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。

    如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。

    吾诚乐而悲之。

    亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。

    问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。

    愈白。

  • 3 《五祖演禅师真赞》 宋代·黄庭坚

    问道白云端,蹋著自家底。

    无心万事禅,一月千江水。

    路逢摩登伽,石上漫浇水。

    赤土画簸箕,也有第一义。

    谁言川藞磋,具相三十二。

  • 4 《玉楼春》 宋代·无名氏

    萧萧海上风长起。

    也有梅花开玉蕊。

    爱君风措莹如冰,伴我情怀清似水。

    诗人纵复工难似。

    莫把闲花容易比。

    浓香吹尽不须愁,细雨微风催结子。

  • 5 《偈二首》 宋代·释昙玩

    汝有一对眼,我也有一对眼。

    汝若瞒,还自瞒。

    汝若成佛作祖,老僧无汝底分。

    汝若做驴做马,老僧救汝不得。

  • 6 《寄天牖元翰》 宋代·吴则礼

    嗷嗷沙碛雁鸣初,淮南已复怜春余。

    梅边白云莫漫好,桃底红雨嗟何如。

    今者无端近戎马,远方不复呼篮舆。

    江头也有东桥竹,作报独少将军书。

  • 7 《出峡二首》 宋代·杨万里

    朝来入峡闷船迟,也有欣然出峡时。

    山色亦如人送客,???行倦了自应归。

  • 8 《正月二十五日过真溪见桃花》 宋代·程公许

    窈窕溪山狭径通,轻舆飞幰御东风。

    倚天苍壁人烟外,也有桃花簇簇红。

  • 9 《郡中上元灯减旧例三之二而又迎送使客七首》 宋代·杨万里

    红锦芙蓉碧牡丹,今番灯火减前番。

    雪泥没滕霜风紧,也有游人看上元。

  • 10 《颂古一百首》 宋代·释智愚

    夜半三更来讨火,我骂你兮你骂我。

    相唤相呼归未归,也有无衣草里坐。

  • 11 《至节宿翁源县与叶景小酌》 宋代·杨万里

    此县谁言是强名,古来十室亦琴鸣。

    只嫌六七茅竹舍,也有两三鸡犬声。

    村酒分冬胜虚度,霜风一夜辨新晴。

    半生客路逢佳节,佳节何曾负半生。

  • 12 《过乌石大小二浪滩,俗呼浪为郎,因戏作竹枝》 宋代·杨万里

    滩声十里响千鼙,跃雪跳霜入眼奇。

    记得年时上滩若,如今也有下滩时。

  • 13 《即事寄孙世行吕玉绳二首》 明代·汤显祖

    平昌四见碧桐花,一睡三餐两放衙。

    也有云山开百里,都无城郭凑千家。

    长桥夜月歌携酒,僻坞春风唱采茶。

    即事便成彭泽里,何须归去说桑麻。

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