关于兆民的古诗词（8首）
1 《景德以后祀五方帝十六首》 隋代·佚名
条风始至，盛德在木。
平秩东作，种献种穋。
律应青阳，气和玉烛。
惠彼兆民，以介景福。
2 《恭和御制赐吴叔告已下闻喜宴诗》 宋代·洪咨夔
致主唐虞泽兆民，贤才端是国精神。
作人欲返皇风古，拔士先随圣化新。
收敛文章归献替，安排事业到弥纶。
宸章属望丁宁甚，上答天恩莫爱身。
3 《景德以后祀五方帝十六首》 隋代·佚名
条风始至，盛德在木。
平秩东作，种献种穋。
律应青阳，气和玉烛。
惠彼兆民，以介景福。
4 《神宗皇帝挽词五首》 宋代·司马光
式道清行马，灵輴下陛帘。
云奔同轨集，雨泣兆民瞻。
石阙苍烟暝，松门白露沾。
载弓陨绝，无计附经髯。
5 《瞻彼南山》 宋代·司马光
瞻彼南山，有椐有栩，维叶湑湑。
君子之燕，清酒有藇，壶樽有楚。
酌言赐之，命之酹之，上下以序。
君子万年，永绥兆民，受天枯之。
6 《辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公》 宋代·赵蕃
叔父同流元佑支，清贫远自相国时。
旧闻河朔人伟奇，元衡笔力犹可窥。
佳哉伯玉贤埙篪，小阮亦与竹林期。
兆民虽云非旧知，知之正自梅花诗。
伯寿憔悴儒冠衣，十年不调长苦饥。
经明行修后所归，非吾光远其谁推。
洪文学问方筑基，基成可保无倾欹。
嗟我误落东南陲，疏者乃亲亲异宜。
念我流转终年疲，去章已上归俟之。
或持酒肴或赠辞，亦或眷眷江之湄。
数面成亲还语离，前日之乐今日悲。
秋风飒飒衣披披，山长水远属玉飞。
高城望断日已西，望不可见令人思。
7 《过茂陵》 唐代·韩偓
不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。
8 《襄王不许请隧》 先秦·佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。
’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢请，受地而还。