圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。

故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。

今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫，则奸邪生。

贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。

虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。

夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。

人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。

夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。

夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。

其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。

此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。

粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。

数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。

是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。

春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。

又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。

勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。

当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。

故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。

因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。

此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。

故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。

上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。

欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。

今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。

如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。

夫能入粟以受爵，皆有余者也。

取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。

顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。

今令民有车骑马一匹者，复卒三人。

车骑者，天下武备也，故为复卒。

神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。

”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。

令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。

爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。

夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。

使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。

窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。

边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。

如此，德泽加于万民，民俞勤农。

时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。

其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。

昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

沃土之民不材，淫也。

瘠土之民，莫不向义，劳也。

是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。

师尹惟旅牧相，宣序民事。

少采夕月，与大史司载纠虔天刑。

日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。

诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。

卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。

士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。

自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。

王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。

卿之内为大带，命妇成祭服。

列士之妻，加之以朝服。

自庶士以下，皆衣其夫。

社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。

古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。

况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。

’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

［应钟为羽］圣王生知，阐迺儒规。

诗书文教，万世昭垂。

良日惟丁，灵承不爽。

揭此精虔，神其来乡。

大哉圣王，实王生德。

作乐以崇，时祀无矣。

清酤惟声，嘉牲孔硕。

荐羞神明，庶几昭格。

［应钟为羽］圣王生知，阐迺儒规。

诗书文教，万世昭垂。

良日惟丁，灵承不爽。

揭此精虔，神其来乡。

孝治依文母，皇图锡圣王。

虚心思启沃，妙选尽忠良。

近侍崇儒术，先生被宠光。

周邦柱下史，魏阙紫微郎。

禁殿联常棣，天池浴凤凰。

挥毫青琐闼，簪笔御炉香。

德镇千钧重，文辉万丈长。

昌时逢式谷，吾道喜弥彰。

视草严宸暮，论思子夜央。

槐边星转角，花底鹭分行。

岂但居华省。

行闻上玉堂。

终期衮衣拜，慰此士夫望。

玉石明胸次，风云在笔端。

教常先慷慨，门弃不蹒跚。

籍堤疑培植，房陈似羽翰。

中兴依日月，遗像圣王欢。

圣王创立制，先务正经界。

群侯肆兼并，井田随破坏。

经界紊其坊，曷所辨中外。

三王化邈矣，五霸迭相代。

仲父作内政，兵与农胥赖。

列辟已无周，重俾宗且戴。

伟哉九合功，愿执鞭相待。

天地奠位，乾坤以分。

夫妇有别，父子相亲。

圣王之治，礼重婚姻。

端冕从事，是正大伦。

绀幰鸣珂万盖翔，九门冠剑拥晨光。

城连南北长安斗，殿倚东西太极堂。

云里铜乌风作籁，天边金掌露成霜。

微生备位如葵藿，只有倾心奉圣王。

圣王臻大治，四海属休戈。

遂致阴阳须，均如玉烛和。

德威周远迩，民欲被渐摩。

品物皆蕃殖，昌辰绝札瘥。

气充诸夏润，祥应太平多。

华旦今如此，庸才愿咏歌。

南海大都会，扶胥拱圣王。

卜灵终自显，两庙屹相望。

香火夤缘在，河沙劫数长。

昌黎韩子记，相与作存亡。

诏许归耕荷圣王，又夫衰病过南方。

幸亲博洽前无辈，每欢平反后必昌。

请雨赖公诚独至，回天愧疚我德多凉。

作诗志喜亲衔袖，玩把浑如七宝装。

天地奠位，乾坤以分。

夫妇有别，父子相亲。

圣王之治，礼重婚姻。

端冕从事，是正大伦。

凄凄寒日洋溪流，猎猎西风送客舟。

勇退端为天下计，留行谁为圣王谋。