圬之为技贱且劳者也。

有业之，其色若自得者。

听其言，约而尽。

问之，王其姓。

承福其名。

世为京兆长安农夫。

天宝之乱，发人为兵。

持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。

丧其土田，手衣食，馀叁十年。

舍于市之主人，而归其屋食之当焉。

视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛。

必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。

然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。

故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。

任有大小，惟其所能，若器皿焉。

食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。

夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。

用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。

吾特择其易为无傀者取焉。

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。

有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。

问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。

”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。

”或曰：“死而归之官也。

”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。

乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。

妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。

又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。

”一身而二任焉，虽圣者石可为也。

愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。

然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。

其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。

而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”——《论语·公冶长第五》

夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。

挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。

我听其言未云足，舍我先度横山腹。

我徒三人共追之，一人前度安不危。

我亦平行蹋y槱e，神完骨蹻脚不掉。

侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.

神官见我开颜笑，前对一人壮非少。

石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。

隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。

壮非少者哦七言，六字常语一字难。

我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。

口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。

乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。

我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。