大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(矜 同：鳏)

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。

殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。

具是二道，有行之者矣。

是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。

及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。

周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。

及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。

率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。

然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。

宗祀用繁，夷民其苏。

宪宪大人，显晦不渝。

圣人之仁，道合隆污。

明哲在躬，不陋为奴。

冲让居礼，不盈称孤。

高而无危，卑不可逾。

非死非去，有怀故都。

时诎而伸，卒为世模。

易象是列，文王为徒。

大明宣昭，崇祀式孚。

古阙颂辞，继在后儒。

禅宗诗律造精微，眼底纷纷识者稀。

举世何人谈大道，怜君与我叩玄机。

休夸修炼飞金阙，勿笑沉沦陷铁围。

善恶两途俱是错，堂堂日用要知归。

吾侪来都下，将踰三十春。

不闻此画塑，想子得亦新。

兹寺临大道，常多车马尘。

设如前日手，晦昧已惑人。

曷分今与古，曷辩伪与真。

闽缁图凤姿，越释弹龙唇。

但知五彩烂，徒谓五音淳。

孰识商声高，孰惊眸子神。

不能评谱品，索玉翻得珉。

二君才调高，言若羽翮振。

将令寻常工，千岁传不泯。

问公为善。

这大道无方，如何回转。

猛舍浮华，搜寻玄妙，闲里做成修练。

认取起初真性，捉住根源方便。

本来面。

看怎生模样，须令呈现。

亲见。

堪相恋。

请向绛绡宫里，开琼宴。

会上明明，霞辉万道，射透玉丝瑶霰。

一粒宝珠昌莹，滚出光同飞电。

彻中央，大罗天归去，永除迁变。

无知野叟。

信意颠狂胡乱走。

大道平夷。

＊径便心逐景迷。

因观慧口。

渺邈精阳无中有。

昼梦华胥。

莹魄童儿天奕飞。

大道玄微，亘古常存，依旧俨然。

自心迷不悟，沉沦生死，回头改面，贩骨如山。

今日方知，本来模样，弃假还真物外观。

离生灭，顿无馀真性，出入泥丸。

眉间舞弄金蝉。

任飞去飞来透玉环。

采日魂月魄，收归鼎运，周天火侯，锻炼成丹。

点化形神无衰老，渐返壮还童永注颜。

功成日，向彩云深处，稳跨祥鸾。

五行四象。

戊己攒盈如何样。

黑水红云。

白马背牛两下分。

金车宝辇。

大道夷然烹玉线。

碾路如银。

搬载婴儿出世尘。

悬鉴高明鬼亦愁，方知研丑更玄幽。

恒持大道真空理，清静烟波可自由。

滋蔓年来愈更深，一刀截断了无因。

不知大道陵迟处，绊倒几多忙走人。

耳门闻，心烦恼。

日日忧愁，不觉容颜老。

眼做看门招病早。

口是祸门，德丧身亡了。

鼻玄门，通大道。

日用不勤，喘息绵绵好。

传透九宫成至宝。

久视长生，云步归蓬岛。

大葫芦乾枯，小葫芦行酤。

一居金仙宅，一往黄公垆。

有此通大道，无此令人老。

不问恶与好，两葫芦俱倒。

大道何异，俗情如花。

生前境趣，车碾黄砂。

无垢住相，勿用称夸。

非亲我亲，六合为家。

泥丸本是命根宫，消息临时语话通。

大道比来行气术，其余效验藉阴功。

物情之理皆清净，造化玄微事莫同。

珍重此言深可意，腹中日运鼎花空。