关于爪牙的古诗词(39首)

  • 1 《祈父》 先秦·佚名

    祈父,予王之爪牙

    胡转予于恤,靡所止居?

    祈父,予王之爪士。

    胡转予于恤,靡所厎止?

    祈父,亶不聪。

    胡转予于恤?有母之尸饔。

  • 3 《勾践灭吴》 先秦·佚名

    越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。

    ”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。

    夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。

    譬如蓑笠,时雨既至,必求之。

    今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。

    遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。

    请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。

    唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差将欲听,与之成。

    子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。

    有吴则无越,有越则无吴。

    将不可改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。

    此其利也,不可失也已。

    君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。

    越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。

    ”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。

    勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。

    寡人请更。

    ”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。

    然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。

    勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。

    今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。

    ”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。

    将免者以告,公令医守之。

    生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。

    当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。

    令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。

    其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。

    四方之士来者,必庙礼之。

    勾践载稻与脂于舟以行。

    国之孺子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。

    非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。

    十年不收于国,民俱有三年之食。

    国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。

    ”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。

    如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。

    ”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。

    子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。

    今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。

    今寡人将助天灭之。

    吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。

    进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。

    进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。

    ”果行,国人皆劝。

    父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。

    夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣,请以金玉、子女赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。

    君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。

    』寡人请死,余何而目以视於天下乎?越君其次也!”遂灭吴。

  • 5 《阴山画虎图》 宋代·王安石

    阴山健儿鞭鞚急,走势能追北风及。

    逶迤一虎出马前,白羽横穿更人立。

    回旗倒戟四边动,抽矢当前放蹄入。

    爪牙蹭蹬不得施,迹上流丹看来湿。

    胡天朔漠杀气高,烟云万里埋弓刀。

    穹庐无工可貌此,汉使自解丹青包。

    堂上绢素开欲裂,一见犹能动毛发。

    低徊使我思古人,此地抟兵走戎羯。

    禽逃兽遁亦萧然,岂若封疆今晏眠。

    契丹弋猎汉耕作,飞将自老南山边,还能射虎随少年。

  • 6 《偈颂一百零二首》 宋代·释绍昙

    从上爪牙,千差万别。

    截鹤续凫,伤龟恕鳖。

    拄杖子,不入这保社。

    顢顢頇頇,跛跛挈挈。

    有眼如盲,有舌如结。

    静倚松根,憨眠不彻。

    佛法从教烂似泥。

    不说不说。

  • 7 《偈颂一百零二首》 宋代·释绍昙

    脚跨马师门,便有弥天过。

    喝得耳朵聋,扭得鼻头破。

    纵大雄毛虎略露爪牙,脱百丈野狐不昧因果。

    说条念贯,监本无端,不独瞒人亦自瞒。

  • 8 《偈颂一百二十三首》 宋代·释崇岳

    第七个没尾巴,不落群队独露爪牙

    拟心凑泊终难见,须信莲开火里花。

  • 9 《祈父》 先秦·诗经

    祈父,予王之爪牙,胡转予于恤,靡所止居。

    祈父,予王之爪士,胡转予于恤,靡所厎止。

    祈父,亶不聪,胡转予于恤,有母之尸饔。

  • 10 《咏史》 金朝·萧瑟瑟

    丞相来朝兮剑佩鸣,干官侧目兮寂无声。

    养成外患兮磋何及,祸尽忠臣兮罚不明。

    亲戚并居兮藩屏位,私门潜畜兮爪牙兵。

    可怜往代兮秦天子,犹向宫中兮望太平。

  • 11 《晴和再用丁韵》 宋代·陈淳

    膏霖溉注既优渥,璇穹顿扫顽云车。

    沉香久郁悉清豁,无复沴气东西斜。

    金盘拥出三足乌,赫赫耀目伸爪牙

    融融熙熙遍林谷,鸣有喜莺无愁鸦。

    东阡土脉浸温畅,颇颇释我农人嗟。

    壮者举耜趾相摩,少者行馌肩相差。

    乃知乾元父万物,仁育两间同一家。

    太和生生终莫遏,不容痴寒固骄夸。

    残阴噎噎终必退,安能掩轧壮阳芽。

    日涉老仙忧民隐,诗词恳恻如黄麻。

    料对兹晨少慰怿,行歌豳颂笔生花。

  • 12 《颂古三十九首》 宋代·释道枢

    放出金毛师子,百兽不见踪由。

    要得爪牙全露,直须自把绳头。

  • 13 《畏虎行》 宋代·刘黻

    於菟伏林薄,樵者远斤斧。

    宁甘骨肉饥,毋蹈爪牙苦。

    山居聚落消,十室九闭户。

    形影自相吊,祝神为驱祸。

    兽毒犹可逃,急征罄罍鬴。

  • 14 《答圆悟偈》 宋代·释宗振

    露柱抽横骨,虚空弄爪牙

    直饶玄会得,犹是眼中沙。

  • 15 《赠陈守道》 宋代·苏轼

    一气混沦生复生,有形有心即有情。

    共见利欲饮食事,各有爪牙头角争。

    争时怒发霹雳火,险处直在嵌岩坑。

    人伪相加有余怨,天真丧尽无纯诚。

    徒自取先用极力,谁知所得皆空名。

    少微处士松柏寒,蓬莱真人冰玉清。

    山是心兮海为腹,阳为神兮阴为精。

    渴饮灵泉水,饥食玉树枝。

    白虎化坎青龙离,锁禁奼女关婴儿。

    楼台十二红玻璃,木公金母相东西。

    纯铅真汞星光辉,乌升兔降无年期。

    停颜却老只如此,哀哉世人迷不迷。

  • 16 《犬捕鼠》 宋代·王炎

    黠鼠穴居工匿形,宵窃吾余频有声。

    狸奴已老无足忌,对面侮人渠得志。

    韩卢行载云来孙,平时御盗严司存。

    小施逐兔腾山力,不露爪牙潜有获。

    主人高枕终夜安,论功法吏能扫奸。

    绳以汉家三尺律,鼠罪贯盈猫不职。

  • 17 《颂一百则》 宋代·释重顯

    见之不取,思之千里。

    好箇班班,爪牙未备。

    君不见大雄山下忽相逢,落落声光皆振地。

    大丈夫,见也无,收虎尾兮捋虎须。

* 关于爪牙的诗词 描写爪牙的诗词 带有爪牙的诗词 包含爪牙的古诗词(39首)