关于君臣的古诗词(234首)

  • 1 《岳鄂王墓》 元代·赵孟頫

    鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危。

    南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。

    英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。

    莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲。

  • 4 《过秦论》 两汉·贾谊

    上篇

    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。

    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。

    于是秦人拱手而取西河之外。

    孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。

    诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。

    当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。

    此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

    于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

    尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。

    秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。

    秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。

    于是从散约败,争割地而赂秦。

    秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。

    因利乘便,宰割天下,分裂山河。

    强国请服,弱国入朝。

    延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

    及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。

    南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。

    乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。

    胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。

    于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。

    然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。

    良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。

    天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

    始皇既没,余威震于殊俗。

    然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。

    山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

    且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。

    陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。

    然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。

    然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

    中篇

    秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。

    天下之士,斐然向风。

    若是,何也?曰:近古之无王者久矣。

    周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。

    是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。

    今秦南面而王天下,是上有天子也。

    既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。

    当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。

    秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。

    夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。

    秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。

    孤独而有之,故其亡可立而待也。

    借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。

    故三王之建天下,名号显美,功业长久。

    今秦二世立,天下莫不引领而观其政。

    夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。

    天下嚣嚣,新主之资也。

    此言劳民之易为仁也。

    向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。

    即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。

    虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。

    二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。

    天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。

    然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。

    自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。

    是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。

    故先王者,见终始不变,知存亡之由。

    是以牧民之道,务在安之而已矣。

    下虽有逆行之臣,必无响应之助。

    故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。

    贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。

    是二世之过也。

    下篇

    秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。

    然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。

    秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射。

    楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。

    于是山东诸侯并起,豪俊相立。

    秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。

    群臣之不相信,可见于此矣。

    子婴立,遂不悟。

    借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。

    秦地被山带河以为固,四塞之国也。

    自缪公以来至于秦王二十余君,常为诸侯雄。

    此岂世贤哉?其势居然也。

    且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也。

    秦虽小邑,伐并大城,得阨塞而守之。

    诸侯起于匹夫,以利会,非有素王之行也。

    其交未亲,其民未附,名曰亡秦,其实利之也。

    彼见秦阻之难犯,必退师。

    案土息民以待其弊,收弱扶罢以令大国之君,不患不得意于海内。

    贵为天子,富有四海,而身为禽者,救败非也。

    秦王足己而不问,遂过而不变。

    二世受之,因而不改,暴虐以重祸。

    子婴孤立无亲,危弱无辅。

    三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,也非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,——忠言未卒于口而身糜没矣。

    故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。

    是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。

    天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。

    其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。

    故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。

    故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。

    由是观之,安危之统相去远矣。

    鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。

    ”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。

  • 4 《行香子·过七里濑》 宋代·苏轼

    一叶舟轻,双桨鸿惊。

    水天清、影湛波平。

    鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。

    过沙溪急,霜溪冷,月溪明。

    重重似画,曲曲如屏。

    算当年、虚老严陵。

    君臣一梦,今古空名。

    但远山长,云山乱,晓山青。

  • 5 《沁园春·题潮阳张许二公庙》 宋代·文天祥

    为子死孝,为臣死忠,死又何妨。

    自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠。

    骂贼睢阳,爱君许远,留取声名万古香。

    后来者,无二公之操,百炼之钢。

    人生翕歘云亡。

    好烈烈轰轰做一场。

    使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳。

    古庙幽沉,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳。

    邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。

  • 4 《咏怀古迹五首·其四》 唐代·杜甫

    蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。

    翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。

    古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。

    武侯祠堂常邻近,一体君臣祭祀同。

  • 4 《古柏行》 唐代·杜甫

    孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。

    霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。

    君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。

    云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。

    忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。

    崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。

    落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。

    扶持自是神明力,正直原因造化工。

    大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。

    不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送?

    苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。

    志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。

  • 4 《桃源行》 宋代·王安石

    望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。

    避时不独商山翁,亦有桃源种桃者。

    此来种桃经几春,采花食实枝为薪。

    儿孙生长与世隔,虽有父子无君臣

    渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。

    世上那知古有秦,山中岂料今为晋。

    闻道长安吹战尘,春风回首一沾巾。

    重华一去宁复得,天下纷纷经几秦。

  • 5 《范增论》 宋代·苏轼

    汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。

    增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。

    ”未至彭城,疽发背,死。

    苏子曰:“增之去,善矣。

    不去,羽必杀增。

    独恨其不早尔。

    ”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。

    增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。

    增曷为以此去哉?《易》曰:‘知几其神乎!’《诗》曰:‘如彼雨雪,先集为霰。

    ’增之去,当于羽杀卿子冠军时也。

    ”陈涉之得民也,以项燕。

    项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以弑义帝。

    且义帝之立,增为谋主矣。

    义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也;未有义帝亡而增独能久存者也。

    羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。

    其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。

    陈平虽智,安能间无疑之主哉?吾尝论义帝,天下之贤主也。

    独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。

    增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。

    中道而弑之,非增之意也。

    夫岂独非其意,将必力争而不听也。

    不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。

    方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。

    为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。

    亦人杰也哉!

  • 3 《香潭八首》 宋代·许月卿

    殷勤教我琵琶篇,年友胸中炯炯然。

    公瑾风流酹江月,孔明礼乐中兴年。

    君臣可谓逢千载,南北须教总一天。

    水调歌中休惜别,月明千里共婵娟。

  • 4 《严子陵墓次韵》 明代·戴冠

    君臣垂令名,千载不偶然。

    先生固尚志,光武亦下贤。

    斯人化去久,惟有丘陇存。

    髑髅已成泥,清风播椒兰。

    先生汉之龙,当与造化旋。

    胡为抱明珠,终身堕深渊。

    云台空自高,视之若轻烟。

    归耕富春山,高卧无迍邅。

    服我羔羊裘,还君鵕鸃。

    脱去金笼头,不受牧者鞭。

    滩水清见石,客星长在天。

  • 5 《和陈君仪读太真外传五首》 宋代·黄庭坚

    朝廷无事君臣乐,花柳多情殿阁春。

    不觉胡雏心暗动,绮罗翻作坠楼人。

  • 6 《十月三夜省愆二绝》 宋代·陈文蔚

    新为父子须还爱,分属君臣合用钦。

    细算天心无负我,我生犹有负天心。

  • 7 《和李公择赴历下道中杂咏十二首 宿迁项羽庙》 宋代·苏辙

    尺箠西来垅亩中,驱驰力尽众兵冲。

    旧封独守君臣义,故国长修俎豆容。

    平日军声同破竹,少年心事喜摧锋。

    锦衣眷恋多乡思,肯顾田家社酒醲。

  • 8 《医僧慧昌小轩》 宋代·李洪

    小池绿净数游鱼,高柳蝉嘶暑气虚。

    露脸清真双菡萏,风标闲雅一舂锄。

    囊中时晒君臣药,肘后新抄和扁书。

    只此便为安稳处,何须林下与山居。

  • 9 《偈颂一百三十六首》 宋代·释惟一

    三玄三,五位君臣

    说偏说正,分主分宾。

    未免重添眼里尘。

    尽情划断,空阔无垠。

    孤鸿杳杳知何处,门外萧萧落叶频。

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