关于为甚的古诗词(11首)
1 《报刘一丈书》 明代·宗臣
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
至以「上下 相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。
夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。
门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。
即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。
抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:「相公倦,谢客矣!客请明日来!」即明日, 又不敢不来。
夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:「为谁?」则曰 :「昨日之客来。
」则又怒曰:「何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?」客心耻之 ,强忍而与言曰:「亡奈何矣,姑容我入!」门者又得所赠金,则起而入之;又立向 所立厩中。
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。
主者曰:「进!」则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。
主者故不受,则固请。
主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。
则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。
出揖门者曰:「官人幸顾我,他日来,幸 无阻我也!」门者答揖。
大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:「适自相公家来, 相公厚我,厚我!」且虚言状。
即所交识,亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰:「某也贤!某也贤!」闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。
闲道经其门,则亦掩耳 闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈 益不顾也。
每大言曰:「人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。
」长者闻之,得无厌 其为迂乎?乡园多故,不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!
5 《交翠亭》 宋代·方来
帘溪窗外草茸茸,生意春融我意同。
为甚此园多翠草,也因曾识紫阳翁。
6 《次韵胡抚干雪诗每句寓再字仍用汝阴诗禁》 宋代·项安世
积疑茶井实,高恐剑峰平。
星暗楚双路,津迷洛两生。
随风来不断,洊水冻无声。
已觉一为甚,更堪三后行。
力减沙头酒,情添汉浦神。
有歧俱可可,无鬓不新新。
淮蔡层城夜,元和二月春。
遥瞻双阙贺,难预合班人。
7 《还余朝纲杂编》 宋代·陈棣
胸中浑浑乏新奇,虚辱熊罴百万师。
较艺昔尝穷五技,还书今复堕三痴。
退飞颇愧一为甚,尽锐那知再愈衰。
自计抛书无复用,缄题重寄仲舒帏。
8 《祝英台 咏骷髅》 元代·王哲
无事闲行郊野过。
见棺函板破。
里头白白一骷髅。
独潇洒愁愁。
为甚因缘当路卧。
往来人诽谤,在生昧昧了真修。
这回却休休。
9 《颂古九十八首》 宋代·释印肃
门外君子至,一切人不会。
打这闲家具,甘贽与南泉。
大地扶不起,为甚扶不起,果报还如是。
10 《偈倾一百六十九首》 宋代·释智朋
楖{左木右栗}木卷而曲,回天关转地轴。
群阴时时剥尽,一阳日日来复。
为甚罗汉山中冷门难向,不是苦心人不知。
11 《春雨中遣怀二首柬梅臞》 宋代·胡仲弓
满园桃李渐成莎,为甚东君气未和。
莫是阴台贪作梦,晴时常少雨常多。
12 《望蓬莱·能下手》 元代·王哲
能下手,便晓这元元。
为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。
立起本根源。
重著脚,跳入水晶盘。
唤出那人人不识,至今有自自扬掀。
越越害风
13 《木兰花令(仙吕调)》 宋代·柳永
有个人人真攀羡。
问著洋洋回却面。
你若无意向他人,为甚梦中频相见。
不如闻早还却愿。
免使牵人虚魂乱。
风流肠肚不坚牢,只恐被伊牵引断。
14 《点绛唇(早春)》 宋代·赵长卿
春到垂杨,嫩黄染就金丝软。
丽晴新暖。
涌翠千山远。
为甚年年,眉向东风展。
闲消遣。
欲归犹懒。
渔笛天将晚。