清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

(堂上 一作：梁上)

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

(也学 一作：亦)

匹夫而为百世师，一言而为天下法。

是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。

故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。

”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。

是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。

故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。

此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。

独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。

智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。

故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。

盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。

自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。

信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。

潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。

而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。

前太守欲请诸朝作新庙，不果。

元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。

凡所以养士治民者，一以公为师。

民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。

没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。

”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。

而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。

譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。

”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。

其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。

飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。

西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。

追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。

作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。

祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。

钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。

犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。

公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

”

客来持酒洒烟霏，空想高风意欲飞。

老洞藏云安石卧，孤舟载雪子猷归。

一川白鸟自来去，千古青册无是非。

欲上危亭愁远眺，废陵残树隔斜晖。

道人居玉笥，手辟小蓬莱。

门寂山相对，庵空云自来。

茶烟朝宛转，丹气夜昭回。

欲助梨花梦，携锄独种梅。

诲盗须知有自来，贪官污吏祸之胎。

杀人越货甘残忍，入市怒气金不忌猜。

谁与清朝申典宪，合将若属寘渠魁。

书生锐欲排阊阖，先诵民谣献外台。

只道秋萧索，木犀能再开。

惊看倚修竹，便恐满苍苔。

花瘦非畴昔，香深有自来。

微吟真浪尔，细折为谁哉。

主人怜客置东堂，为致炎天十步凉。

胜事自来非力致，江南山色巧相望。

水面巧安排，轩窗爽豁哉。

桥关江气定，门约市声开。

远景天相送，清风客自来。

夜床凉睡足，有梦到蓬莱。

楼中老子无事，座上梅花盛开。

闭目不闭鼻孔，暗□□□自来。

长江水流不尽心事，终条山隔不断情思。

想着你，夜深沉，人静悄，自来时，来时节三两句话，去时节一篇词，记在你心窝儿里直到死。

浩荡秋风使节归，南山重与北山违。

自来人物瞻乌帽，更共宾僚款绿衣。

秦地关河才咫尺，汉都风景尚依稀。

壶浆迎处多遗老，绝叹登坛往事非。

佩萸囊菊陟崔嵬，世俗想传有自来。

雇我此身强健在，不消囊佩亦无灾。

健讼翻成产祸胎，带刀却是杀身媒。

争先好胜灾偏速，退步饶人福自来。

青春苦留不肯住，白发不招还自来。

闲看灯前写诗手，百年端是窖中埃。