关于凡人的古诗词（37首）
1 《峡江寺飞泉亭记》 清代·袁枚
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。
他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。
瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
于是吟咏之声又复大作。
天籁人籁，合同而化。
不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。
公爱之，何不记之！”余曰：“诺。
”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
4 《金丹诗四十八首》 宋代·张继先
周天火候诳凡人，胎息萦为亦未真。
紫府聚金龙火种，昆丘走玉虎泉新。
三莲折处分神力，一子生时出俗尘。
为报忙忙求事者，真铅真汞不离真。
5 《钱道人赞》 宋代·陆游
栟榈冠，青芒屩，上天下夫不骑鹤。
唤作神仙渠不肯，道是凡人我又划，会稽城中且賣藥。
6 《缘识》 宋代·宋太宗
蓬莱别有洞中天，摇曳祥云五色鲜。
不是凡人常到处，精修要实在心专。
7 《见懒翁》 宋代·白玉蟾
一掬精神迥出尘，懒翁自是不凡人。
渊明松菊迳犹绿，灵运池塘草正春。
已把芝田栽枸杞，不将苔砌展蒲轮。
家传衣钵归龙凤，自指冰壶嗣颍滨。
8 《瑞鹧鸪·这回捉住四时春》 元代·王哲
这回捉住四时春。
夺得温和养本真。
跳出世情居异世，尽教人道不凡人。
何须苦苦调精气，不在区区漱液津。
莹处晴空开日月，锐然特放九光
9 《重阳后绝句五首》 宋代·方回
九日若无诗与酒，人生如此定凡人。
我师子美牧之者，郪县齐山句尚新。
10 《夜读巩仲至闽中诗有怀其人》 宋代·陆游
诗思寻常有，偏於客路新。
能追无尽景，始见不凡人。
细读公奇作，都忘我病身。
兰亭尽名士，逸少独清真。
11 《后天易吟三十首》 宋代·方回
次谦终以巽，九卦至三陈。
圣人有忧患，何况是凡人。
12 《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》 宋代·郑清之
具足圆通性，一念本昭彻。
佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。
佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。
念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹揭人。
是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。
非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
13 《子立昆仲垂和游天宫诗既工且敏义不虚辱再此》 宋代·张元干
华裾绿发等青春，诗似机云定后身。
家学乃翁真具眼，祖风当代岂凡人。
字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。
万壑争流君看取，西兴从此是通津。
14 《和君实端明送酒》 宋代·邵雍
大凡人意易为骄，双榼何如水一瓢。
亦恐孟光心渐侈，自兹微厌紫芝苗。
15 《寄朝宗二首》 宋代·吴芾
湖水春来拍岸平，山光幻出小蓬瀛。
幽深未许凡人到，只待君来共落成。
16 《题友人诗集》 宋代·王镃
学诗玄妙似参禅，又似凡人去学仙。
吟得悟时皮骨换，一天风露响灵蝉。
17 《古诗》 宋代·庞谦孺
凡人种园花，但取红紫丽。
今我种园花，所乐在生意。
侵晨草露湿，园林有清气。
寝兴不裹首，散策绕花次。
次第除繁枝，分明去浪蕊。
客至旋结襟，舍柯惜馀味。
新稍才过屋，弱干渐拂地。
是中有深趣，欣然心自慰。