关于不能的古诗词(1665首)

  • 1 《石钟山记》 宋代·苏轼

    《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。

    ”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。

    是说也,人常疑之。

    今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。

    自以为得之矣。

    然是说也,余尤疑之。

    石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。

    寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。

    余固笑而不信也。

    至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

    大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。

    余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。

    舟人大恐。

    徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。

    舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。

    因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。

    古之人不余欺也!”事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。

    此世所以不传也。

    而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。

    余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

  • 5 《生于忧患,死于安乐》 先秦·孟子及其弟子

    舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

    故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能

    (是人 一作:斯人)

    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

    入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

    然后知生于忧患而死于安乐也。

  • 4 《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》 金朝·元好问

    乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。

    其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。

    ”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。

    同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。

    旧所作无宫商,今改定之。

    问世间,情为何物,直教生死相许?

    天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

    欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

    君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

    横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

    招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

    天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

    千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

  • 5 《六国论》 宋代·苏洵

    六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。

    赂秦而力亏,破灭之道也。

    或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。

    故曰:弊在赂秦也。

    秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。

    较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。

    则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。

    思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。

    子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。

    今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。

    起视四境,而秦兵又至矣。

    然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。

    故不战而强弱胜负已判矣。

    至于颠覆,理固宜然。

    古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。

    ”此言得之。

    齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。

    五国既丧,齐亦不免矣。

    燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。

    是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。

    至丹以荆卿为计,始速祸焉。

    赵尝五战于秦,二败而三胜。

    后秦击赵者再,李牧连却之。

    洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。

    且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。

    向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

    呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。

    悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。

    为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。

    苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

  • 6 《五柳先生传》 魏晋·陶渊明

    先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。

    闲静少言,不慕荣利。

    好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

    性嗜酒,家贫不能常得。

    亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。

    既醉而退,曾不吝情去留。

    环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

    常著文章自娱,颇示己志。

    忘怀得失,以此自终。

    赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

    ”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

  • 6 《行路难三首》 唐代·李白

    金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

    停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

    欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

    闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

    行路难!行路难!多歧路,今安在?

    长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

    大道如青天,我独不得出。

    羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。

    弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。

    淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。

    君不见昔时燕家重郭隗,拥簪折节无嫌猜。

    剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。

    昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?

    行路难,归去来!有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。

    含光混世贵无名,何用孤高比云月?

    吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。

    子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。

    陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。

    华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?

    君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。

    且乐生前一杯酒,何须身后千载名?

  • 4 《哀溺文序》 唐代·柳宗元

    永之氓咸善游。

    一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水。

    中济,船破,皆游。

    其一氓尽力而不能寻常。

    其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。

    ”曰:“何不去之?”不应,摇其首。

    有顷,益怠。

    已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。

    遂溺死。

    吾哀之。

    且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。

  • 2 《行路难·其一》 唐代·李白

    金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

    (羞 通:馐;直 通:值)

    停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

    欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

    (雪满山 一作:雪暗天)

    闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

    (碧 一作:坐)

    行路难!行路难!多歧路,今安在?

    长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

  • 9 《芙蓉楼送辛渐二首》 唐代·王昌龄

    寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

    (连江 一作:连天)

    洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

    丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。

    高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。

  • 6 《乌夜啼·昨夜风兼雨》 五代·李煜

    昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。

    烛残漏断频欹枕,起坐不能平。

    世事漫随流水,算来一梦浮生。

    醉乡路稳宜频到,此外不堪行。

    (一梦 一作:梦里)

  • 6 《黄生借书说》 清代·袁枚

    黄生允修借书。

    随园主人授以书,而告之曰: 书非借不能读也。

    子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。

    非独书为然,天下物皆然。

    非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。

    ”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。

    余幼好书,家贫难致。

    有张氏藏书甚富。

    往借,不与,归而形诸梦。

    其切如是。

    故有所览辄省记。

    通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。

    然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

    然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。

    为一说,使与书俱。

  • 3 《留侯论》 宋代·苏轼

    古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。

    人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。

    天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

    此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

    夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。

    观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。

    且其意不在书。

    当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。

    其平居无罪夷灭者,不可胜数。

    虽有贲、育,无所复施。

    夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。

    子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。

    千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。

    子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。

    是故倨傲鲜腆而深折之。

    彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。

    ”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。

    ”遂舍之。

    勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。

    且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。

    夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。

    何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。

    观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。

    项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。

    当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。

    由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。

    呜呼!此其所以为子房欤!

  • 5 《思帝乡·春日游》 唐代·韦庄

    春日游,杏花吹满头。

    陌上谁家年少足风流?

    妾拟将身嫁与一生休。

    纵被无情弃,不能羞。

  • 5 《虞美人·银床淅沥青梧老》 清代·纳兰性德

    银床淅沥青梧老,屧粉秋蛩扫。

    采香行处蹙连钱,拾得翠翘何恨不能言。

    回廊一寸相思地,落月成孤倚。

    背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。

  • 2 《八月十五夜赠张功曹》 唐代·韩愈

    纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。

    沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。

    君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨。

    洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号。

    十生九死到官所,幽居默默如藏逃。

    下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊。

    昨者州前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋。

    赦书一日行万里,罪从大辟皆除死。

    迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班。

    州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮。

    判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间。

    同时辈流多上道,天路幽险难追攀。

    君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。

    一年明月今宵多,人生由命非由他。

    有酒不饮奈明何。

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