关于喜宴的古诗词（7首）
1 《训俭示康》 宋代·司马光
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣。
’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！”近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
3 《晓寄芙蓉俓二首》 宋代·杨万里
芙蓉佳处不胜佳，花不中藏秪外斜。
恰似曲江闻喜宴，绿衣半醉戴宫花。
4 《去秋九日置酒今秋复喜兹会诗呈通判比部并诸》 宋代·宋庠
城上凌氛百尺台，晚秋重喜宴楼开。
汎樽露菊疑相识，吹帽霜风是再来。
宝瑟丁宁催客饮，丹萸灿漫辟谁灾。
莫惊银烛先为具，天际残阳唤不回。
5 《和赵茂州即事六首》 宋代·郭印
人事都无喜宴安，懒於喧处竞追攀。
惊残午梦风推户，压尽炎威雪满山。
无主岩花时解笑，近人林鸟亦知还。
应怜朝市区区者，方寸何曾顷刻閒。
6 《上元日驾幸太乙宫烧香》 宋代·孙固
金舆晨动暖风微，比屋欢呼望帝晖。
天喜宴开祈福地，云深香满侍臣衣。
九韶凤舞当双阙，万烛龙趋护六飞。
为与吾民同乐事，月寒犹未下端闱。
7 《春夜宴任六昆季宅》 唐代·钱起
际晚绿烟起，入门芳树深。
不才叨下客，喜宴齿诸簪。
夜月仍携妓，清风更在林。
彩毫挥露色，银烛动花阴。
自接通家好，应知待士心。
向隅逢故识，兹夕愿披襟。
8 《初秋登王司马楼宴得同字》 唐代·骆宾王
展骥端居暇，登龙喜宴同。
缔赏三清满，承欢六义通。
野晦寒阴积，潭虚夕照空。
顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。