关于二义的古诗词（6首）
1 《偈颂二十一首》 宋代·释坚璧
仲冬严寒，一阳长至。
佛祖有机关，俱落第二义。
岂不见沩山寂子与香严，未免将泥土里洗。
2 《诫子》 宋代·何梦桂
鲁语诲时羽，商书称时敏。
一字该二义，学者盍重省。
又日新其德，成汤常自儆。
三月不违仁，颜子独深领。
今日或因循，明日澡即新。
前月或断续，此月或断续，此月复即仁。
圣贤惜分阴，於此犹克克。
学者能用力，其名曰竞辰。
人有一大时，一去不复仍。
十五入大学，明德与新民。
二十日弱冠，既冠责成人。
勤怠只数年，贤愚系终身。
过此为失时，人不再青春。
譬之农力穑，春耕而夏耘。
耕耘苟失进，无复望秋成。
父母上俱存，兄弟下无故。
饱食无用心，白日任虚度。
幼壮老复至，一朝忽反雇。
对人语不了，握笔书辄误。
龙鳞映犬豕，面目可憎恶。
哀哉复哀哉，追悔已迟暮。
及此尚可图。
3 《以诗句咏梅·探请东皇第一机》 宋代·方蒙仲
东皇第一机，谩道凭花寄。
那知东皇来，已落第二义。
4 《观音大士赞》 宋代·释宗杲
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
5 《哨遍》 宋代·辛弃疾
今昌父之弟成父，於所居凿池筑亭，榜以旧名。
昌父为成父作诗，属余赋词，余为赋哨遍。
庄周论於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意，其义美矣。
然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。
又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。
或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活，此最穿凿，不成义趣。
余尝反复寻绎，终未能得。
意世必有能读此书而了其义者。
他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔
池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。
洋洋乎，翠藻青萍里。
想鱼兮、无便於此。
尝试思，庄周正谈两事。
一明豕虱一羊蚁。
说蚁慕於＿，於蚁弃知，又说於羊弃意。
甚虱焚於豕独忘之。
却骤说於鱼为得计。
千古遗文，我不知言，以我非子。
子固非鱼，噫。
鱼之为计子焉知。
河水深且广，风涛万顷堪依。
有纲罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。
其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。
更任公五十＿为饵。
使海上人人厌腥味。
似鹍鹏、变化能几。
东游入海，此计直以命为嬉。
古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。
嗟鱼欲事远游时。
请三思而行可矣。
6 《题道宗上人十韵》 唐代·白居易
如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。
不似休上人，空多碧云思。