关于极者的古诗词(2首)

  • 1 《赠黎安二生序》 宋代·曾巩

    赵郡苏轼,余之同年友也。

    自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。

    既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。

    读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。

    二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。

    顷之,黎生补江陵府司法参军。

    将行,请予言以为赠。

    余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。

    今求子之言,盖将解惑于里人。

    」余闻之,自顾而笑。

    夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。

    此余所以困于今而不自知也。

    世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。

    若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。

    生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。

    遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?

  • 5 《用易岩韵寿易岩》 宋代·王柏

    天地之气秋惟清,清之极者为圣人。

    惟皇降衷本均平,贤愚美恶气质成。

    有伟易岩万人英,圣涯涵泳心即经。

    人心道心惟一精,怡然融液万理明。

    榘度迥出风尘表,视履元吉祥素考。

    义利两关路分晓,富贵功名何足道。

    一枝绿玉畅幽声,殷勤拜捧寿吾兄。

    明朝西现长庚星,芒寒色正占千龄。

    老而有子希世珍,一念种出无边春。

    它年头角昂俊声,安车迎养双朱轮。

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