关于天子的古诗词(782首)

  • 1 《苏武传(节选)》 两汉·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。

    时汉连伐胡,数通使相窥观。

    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。

    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

    」尽归汉使路充国等。

    武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。

    武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。

    既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。

    方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。

    缑王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中,及卫律所将降者,阴相与谋,劫单于母阏氏归汉。

    会武等至匈奴。

    虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:「闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。

    」张胜许之,以货物与常。

    后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。

    虞常等七十余人欲发,其一人夜亡告之。

    单于子弟发兵与战,缑王等皆死,虞常生得。

    单于使卫律治其事。

    张胜闻之,恐前语发,以状语武。

    武曰:「事如此,此必及我,见犯乃死,重负国!」欲自杀,胜惠共止之。

    虞常果引张胜。

    单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者。

    左伊秩訾曰:「即谋单于,何以复加?宜皆降之。

    」单于使卫律召武受辞。

    武谓惠等:「屈节辱命,虽生何面目以归汉?」引佩刀自刺。

    卫律惊,自抱持武。

    驰召医,凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背,以出血。

    武气绝,半日复息。

    惠等哭,舆归营。

    单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。

    武益愈。

    单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。

    剑斩虞常已,律曰:「汉使张胜谋杀单于近臣,当死;单于募降者,赦罪。

    」举剑欲击之,胜请降。

    律谓武曰:「副有罪,当相坐。

    」武曰:「本无谋,又非亲属,何谓相坐?」复举剑拟之,武不动。

    律曰:「苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此。

    苏君今日降,明日复然。

    空以身膏草野,谁复知之?」武不应。

    律曰:「君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎?」武骂律曰:「汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主观祸败。

    南越杀汉使者,屠为九郡;宛王杀汉使者,头县北阙;朝鲜杀汉使者,即时诛灭。

    独匈奴未耳。

    若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣!」律知武终不可胁,白单于。

    单于愈益欲降之。

    乃幽武置大窖中,绝不饮食。

    天雨雪。

    武卧,啮雪与旃毛并咽之,数日不死。

    匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝。

    羝乳,乃得归。

    别其官属常惠等,各置他所。

    武既至海上,廪食不至,掘野鼠去屮实而食之。

    杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。

    积五、六年,单于弟于靬王弋射海上。

    武能网纺缴,檠弓弩,于靬王爱之,给其衣食。

    三岁余,王病,赐武马畜、服匿、穹庐。

    王死后,人众徙去。

    其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄。

    初,武与李陵俱为侍中。

    武使匈奴明年,陵降,不敢求武。

    久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。

    因谓武曰:「单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。

    终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱,折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。

    孺卿从祠河东後土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中,溺死,宦骑亡。

    诏使孺卿逐捕。

    不得,惶恐饮药而死。

    来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。

    子卿妇年少,闻已更嫁矣。

    独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。

    人生如朝露,何久自苦如此?陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉;加以老母系保宫。

    子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知。

    子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云!」武曰:「武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。

    今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。

    臣事君,犹子事父也。

    子为父死,亡所恨,愿无复再言。

    」陵与武饮数日,复曰:「子卿,壹听陵言。

    」武曰:「自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!」陵见其至诚,喟然叹曰:「嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!」因泣下沾衿,与武决去。

    陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头。

    后陵复至北海上,语武:「区脱捕得云中生口,言太守以下吏民皆白服,曰:『上崩。

    』」武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临。

    数月,昭帝即位。

    数年,匈奴与汉和亲。

    汉求武等。

    匈奴诡言武死。

    后汉使复至匈奴。

    常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。

    教使者谓单于言:「天子射上林中,得雁足有系帛书,言武等在某泽中。

    」使者大喜,如惠语以让单于。

    单于视左右而惊,谢汉使曰:「武等实在。

    」于是李陵置酒贺武曰:「今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟。

    此陵宿昔之所不忘也!收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳!异域之人,壹别长绝!」陵起舞,歌曰:「径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。

    路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤,老母已死,虽欲报恩将安归?」陵泣下数行,因与武决。

    单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。

    武以始元六年春至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国,秩中二千石,赐钱二百万,公田二顷,宅一区。

    常惠徐圣赵终根皆拜为中郎,赐帛各二百匹。

    其余六人,老归家,赐钱人十万,复终身。

    常惠后至右将军,封列侯,自有传。

    武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。

  • 5 《燕歌行》 唐代·高适

    开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。

    汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。

    男儿本自重横行,天子非常赐颜色。

    摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。

    校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。

    山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。

    战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

    大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。

    身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。

    (常轻敌 一作:恒轻敌)

    铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。

    少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。

    边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。

    (飘飖 一作:飘飘)

    杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。

    相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。

    君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。

  • 6 《金错刀行》 宋代·陆游

    黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。

    丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。

    京华结交尽奇士,意气相期共生死。

    千年史册耻无名,一片丹心报天子

    尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。

    呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!

  • 4 《黄生借书说》 清代·袁枚

    黄生允修借书。

    随园主人授以书,而告之曰: 书非借不能读也。

    子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。

    非独书为然,天下物皆然。

    非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。

    ”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。

    余幼好书,家贫难致。

    有张氏藏书甚富。

    往借,不与,归而形诸梦。

    其切如是。

    故有所览辄省记。

    通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。

    然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

    然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。

    为一说,使与书俱。

  • 3 《马嵬·其二》 唐代·李商隐

    海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

    空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。

    此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

    如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。

  • 3 《出车》 先秦·佚名

    我出我车,于彼牧矣。

    天子所,谓我来矣。

    召彼仆夫,谓之载矣。

    王事多难,维其棘矣。

    我出我车,于彼郊矣。

    设此旐矣,建彼旄矣。

    彼旟旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。

    王命南仲,往城于方。

    出车彭彭,旂旐央央。

    天子命我,城彼朔方。

    赫赫南仲,玁狁于襄。

    昔我往矣,黍稷方华。

    今我来思,雨雪载途。

    王事多难,不遑启居。

    岂不怀归?畏此简书。

    喓喓草虫,趯趯阜螽。

    未见君子,忧心忡忡。

    既见君子,我心则降。

    赫赫南仲,薄伐西戎。

    春日迟迟,卉木萋萋。

    仓庚喈喈,采蘩祁祁。

    执讯获丑,薄言还归。

    赫赫南仲,玁狁于夷。

  • 3 《永王东巡歌十一首》 唐代·李白

    永王正月东出师,天子遥分龙虎旗。

    楼船一举风波静,江汉翻为燕鹜池。

    三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。

    但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙。

    雷鼓嘈嘈喧武昌,云旗猎猎过寻阳。

    秋毫不犯三吴悦,春日遥看五色光。

    龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访故丘。

    春风试暖昭阳殿,明月还过鳷鹊楼。

    二帝巡游俱未回,五陵松柏使人哀。

    诸侯不救河南地,更喜贤王远道来。

    丹阳北固是吴关,画出楼台云水间。

    千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。

    王出三江按五湖,楼船跨海次扬都。

    战舰森森罗虎士,征帆一一引龙驹。

    长风挂席势难回,海动山倾古月摧。

    君看帝子浮江日,何似龙骧出峡来。

    祖龙浮海不成桥,汉武寻阳空射蛟。

    我王楼舰轻秦汉,却似文皇欲渡辽。

    帝宠贤王入楚关,扫清江汉始应还。

    初从云梦开朱邸,更取金陵作小山。

    试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。

    南风一扫胡尘静,西入长安到日边。

  • 5 《祭鳄鱼文》 唐代·韩愈

    维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。

    及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。

    天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

    刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。

    鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。

    今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。

    是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。

    夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。

    刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。

    其无悔!

  • 3 《齐桓下拜受胙》 先秦·左丘明

    夏,会于葵丘,寻盟,且修好,礼也。

    王使宰孔赐齐侯胙,曰:“天子有事于文武,使孔赐伯舅胙。

    ”齐侯将下拜。

    孔曰:“且有后命。

    天子使孔曰:‘以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜!”’对曰:“天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下,以遗天子羞,敢不下拜?”下,拜,登,受。

  • 4 《马嵬二首》 唐代·李商隐

    冀马燕犀动地来,自埋红粉自成灰。

    君王若道能倾国,玉辇何由过马嵬。

    海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

    空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。

    此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

    如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。

  • 2 《秦女卷衣》 唐代·李白

    天子居未央,妾侍卷衣裳。

    顾无紫宫宠,敢拂黄金床。

    水至亦不去,熊来尚可当。

    微身奉日月,飘若萤之光。

    愿君采葑菲,无以下体妨。

  • 3 《争臣论》 唐代·韩愈

    或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。

    行古人之道,居于晋之鄙。

    晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。

    大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。

    人皆以为华,阳子不色喜。

    居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。

    恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。

    ”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。

    ”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。

    若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。

    志不可则,而尤不终无也。

    今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。

    而未尝一言及于政。

    视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。

    问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。

    有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。

    今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。

    阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。

    ”谓禄仕者也。

    宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。

    盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。

    若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?或曰:否,非若此也。

    夫阳子恶讪上者,恶为人臣招其君之过而以为名者。

    故虽谏且议,使人不得而知焉。

    《书》曰:“尔有嘉谟嘉猷,则人告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:斯谟斯猷,惟我后之德”若阳子之用心,亦若此者。

    愈应之曰:若阳子之用心如此,滋所谓惑者矣。

    入则谏其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非阳子之所宜行也。

    夫阳子,本以布衣隐于蓬蒿之下,主上嘉其行谊,擢在此位,官以谏为名,诚宜有以奉其职,使四方后代,知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不僭赏、从谏如流之美。

    庶岩穴之士,闻而慕之,束带结发,愿进于阙下,而伸其辞说,致吾君于尧舜,熙鸿号于无穷也。

    若《书》所谓,则大臣宰相之事,非阳子之所宜行也。

    且阳子之心,将使君人者恶闻其过乎?是启之也。

    或曰:阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。

    不得已而起。

    守其道而不变,何子过之深也?愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。

    闵其时之不平,人之不义,得其道。

    不敢独善其身,而必以兼济天下也。

    孜孜矻矻,死而后已。

    故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。

    彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。

    夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。

    耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。

    圣贤者,时人之耳目也;时人者,圣贤之身也。

    且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;若果贤,则固畏天命而闵人穷也。

    恶得以自暇逸乎哉?或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。

    若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。

    未得位,则思修其辞以明其道。

    我将以明道也,非以为直而加入也。

    且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。

    《传》曰:“惟善人能受尽言。

    ”谓其闻而能改之也。

    子告我曰:“阳子可以为有之士也。

    ”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?

  • 4 《烝民》 先秦·佚名

    天生烝民,有物有则。

    民之秉彝,好是懿德。

    天监有周,昭假于下。

    保兹天子,生仲山甫。

    仲山甫之德,柔嘉维则。

    令仪令色,小心翼翼。

    古训是式,威仪是力。

    天子是若,明命使赋。

    王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。

    出纳王命,王之喉舌。

    赋政于外,四方爰发。

    肃肃王命,仲山甫将之。

    邦国若否,仲山甫明之。

    既明且哲,以保其身。

    夙夜匪解,以事一人。

    人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。

    维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。

    不侮矜寡,不畏强御。

    人亦有言,德輶如毛,民鲜克举之。

    我仪图之,维仲山甫举之。

    爱莫助之。

    衮职有阙,维仲山甫补之。

    仲山甫出祖。

    四牡业业。

    征夫捷捷,每怀靡及。

    四牡彭彭,八鸾锵锵。

    王命仲山甫,城彼东方。

    四牡骙骙,八鸾喈喈。

    仲山甫徂齐,式遄其归。

    吉甫作诵,穆如清风。

    仲山甫永怀,以慰其心。

  • 3 《捕渔谣》 唐代·曹邺

    天子好征战,百姓不种桑。

    天子好年少,无人荐冯唐。

    天子好美女,夫妇不成双。

  • 3 《少年行四首·其三》 唐代·令狐楚

    弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。

    未收天子河湟地,不拟回头望故乡。

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