臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。

当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。

臣窃独过之。

臣闻礼之大本，以防乱也。

若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。

刑之大本，亦以防乱也。

若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。

其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。

诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。

旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。

果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。

何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。

执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。

法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。

执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。

礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。

而曰“彼杀之，我乃杀之”。

不议曲直，暴寡胁弱而已。

其非经背圣，不亦甚哉！《周礼》：“调人，掌司万人之仇。

凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。

有反杀者，邦国交仇之。

”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。

父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。

”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。

且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。

元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。

夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

请下臣议附于令。

有断斯狱者，不宜以前议从事。

谨议。

消摇鹏鷃游，小大各有适。

士堕躁欲中，束身就徽墨。

桃溪有市隐，被褐怀拱璧。

袖手阅世故，不变刍豢色。

小窗一蒲团，燕坐琴书侧。

岂不对客语，青眼送鸿翼。

自言肥遁好，外物断欣戚。

千金戒垂堂，一跌在所惜。

笑我踏风波，辕驹窘覊靮。

陈公筹策子房采，衣绣持斧征南方。

亲督貔貅效深入，悉孛狗鼠无留藏。

二帅宣威既电击，群校贾勇争奋扬。

束身来降三百寨，所余一二犹陆梁。

平固恃险连百丈，僭拟官号熊与张。

一朝骈首俱就缚，是谓擒贼无擒王。

捷书夜至连清书，不闻传箭赤白囊。

侵侵良民皆安堵，憧憧道路我行商。

妖氛顿发卖刀剑，祥风初扇从耕桑。

绍定四年调玉烛，薰蒸六合为金穰。

第功行封指授醒，凌青逆紫将翱翔。

元戎煌煌赐紫轴，裨将一一露龙光。

振旅归来神螺冈，笳鼓竞飞声洋洋。

橐弓载戢绿沈钥，旄头星灭汉道昌。

雅宜饮至满池觞，细柳烟笼春书长。

何代无豪杰，惟公气独刚。

束身同绞紷，遗训辟缁黄。

定力老逾壮，英魂凛不忘。

蜀名省科调，犹说郑文昌。

一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。

戍楼吹笛人休战，牧野嘶风马自闲。

河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。

西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。

扶苏秦帝子，举代称其贤。

百万犹在握，可争天下权。

束身就一剑，壮志皆弃捐。

塞下有遗迹，千龄人共传。

疏芜尽荒草，寂历空寒烟。

到此尽垂泪，非我独潸然。