关于后进的古诗词（33首）
1 《张丞再有诗次韵》 宋代·陈造
仰高排{夏文换乔去丿}玩清圆，学力卑摧旧判年。
后进或夸金掷地，前修犹是斗横天。
晚规省语安衰病，暇复分题搅醉眠。
只有君诗追古作，未忘缃素遣儿传。
2 《挽刘监丞二首》 宋代·杜范
诸老凋零尽，公胡不少留。
尘谈裁后进，山立俨前修。
逸馆休黄发，为邦付黑头。
瓯闽看蔽芾，有泪正难收。
3 《和褚县丞韵》 宋代·李曾伯
哦松之去争能诵，载月而归取甚廉。
诲掖尚我忘后进，典刑真不愧前瞻。
新诗慰藉知三复，雅意勤渠示一谦。
原问閒中读书味，鱼熊何以得而兼。
4 《送张定叟尚书镇襄阳》 宋代·楼钥
公家忠献公，勋名照穹壤。
南轩传圣学，后进斗山仰。
尚书天分高，百间真朗朗。
日坐四益堂，濡染助涵养。
小出辄惊世，发誉自英簜。
两朝倚才刃，三接承睿奖。
堂堂尹京手，风采汉张敞。
九街寝桴鼓，终朝清讼缿。
汙流化清沟，闹市锄巨驵。
铃斋昼无人，士友厚吾浣。
政成化自行，谈笑挥浩穰。
皇家重阃寄，拊髀劳注想。
颇牧起禁中，帝曰汝其往。
人多惜公去，地位切台两。
惟公不择地，引义犹慨慷。
隃度更周询，千里若寻丈。
再拜受临遣，因得进忠谠。
边臣固多事，备御当素讲。
要须久其任，百弊随划磢。
愿假臣岁月，表里如指掌。
人材固不乏，第一戒欺罔。
朴拙胜巧心，好佞宁木强。
愿求忠信士，枉直谨诛赏。
更须宽辔策，奏请应如响。
上问卿何先，安静最为上。
上忧襄汉间，平楚欠遮障。
公因论形势，衮衮到逊抗。
是时晋在洛，武昌势相向。
是为必争地，南北谨堤防。
今虽居上游，事与古殊状。
狂虏纵欲来，无处可传饷。
况今三垂静，皇灵方远畅。
与蜀相掎角，国势自增壮。
尚期效尺寸，才疎意非广。
忠肝气凛凛，秋旻足排荡。
上喜忧顾宽，趣行开玉帐。
捐金示优宠，谕赐烦上相。
惟公最得士，离别俱惘惘。
荐绅纷祖饯，直欲倾家酿。
赋诗写胸臆，一一成技痒。
家声与国事，负荷有余量。
边头十万兵，公临如挟纩。
吾闻胡运穷，君酋欲争长。
不戢将自焚，前辙有狂炀。
当为不可胜，有和谨毋倡。
千载羊叔子，制敌恢天网。
行将友斯人，山川固无恙。
备成抚机动，应烦护诸将。
功高归未晚，会见登弼亮。
他时名父子，继踵凌烟像。
5 《睢阳五老图》 宋代·胡瑗
始同优烈晚同间，五福俱全戴角冠。
典午山河遵大道，调元宗社对穷桓。
羌夷谁敢窥中夏，朝士猜疑畏岁寒。
肱股赓歌遗韵在，惟吾后进祗膺看。
6 《送戴汉老》 宋代·叶适
隐侯之郡成公宅，辞流屈注回理窟。
前辈渊骞晚凋谢，后进远求蚤超绝。
圣朝论士皆公卿，千乘何足留高名。
春风无痕万情化，尽付双溪舞雩下。
7 《颂证道歌·证道歌》 宋代·释印肃
八解六通心地印，晃晃恢恢非远近。
六通八解者全彰，念彼劳生提后进。
8 《再和二首》 宋代·刘克庄
借屋城中又一春，桃符万口说清新。
向来曾上庆历颂，老去甘为元祐人。
健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神。
吾评此士西塘比，后进纷纷谩效颦。
9 《西湖》 宋代·王南一
翠巘嵯峨插斗牛，仙家风景自清幽。
从来此县传佳谶，就筑西湖占上流。
层塔可梯升后进，五峰有路达前修。
邦人接踵登科去，我亦京华共宦游。
2 《挽王元佐》 宋代·刘宰
先子同年友，乡闾后进师。
生涯书绕案，乐事酒盈卮。
壁倚扶衰杖，窗留遣兴诗。
人焉在何许，丹旐出疏篱。
3 《净居主人索诗急笔赋》 宋代·陈造
净居栋宇犀辟尘，山居不乏尘外人。
我来肯作厌客想，老语一一刊翠珉。
频年愧烦香积供，醉后狂言亦安用。
诗成每博覆瓿讥，更向丛林系轻重。
皎公启公后进师，好事继今谁似之。
他年落笔须妙质，政自两公劳梦思。
4 《和赵仲白》 宋代·陈宓
寤寐曹刘不解忘，双眸炯炯月中霜。
高吟出轴茧丝富，雅思萦春柳絮香。
后进推排唯我拙，前人准拟觉君长。
只今天下多名士，深谢新篇掷夜光。
5 《次韵谢唐先生惠得》 宋代·项安世
后进鲁诸生，斯文久服膺。
有心知映雪，何意望寒冰。
粤峤连屏秀，闽溪净練澄。
山川八州地，人物九霄鹏。
枢坐邻丹扆，魁星粲玉绳。
风流芳演迤，云路好依乘。
赋客遗孙在，诗坛老将登。
踵门观道德，命坐辱宾朋。
貌古文相似，身贫道不曾。
明珠一百颗，什袭永缄{左月右上米下系}。
6 《与于襄阳书》 唐代·韩愈
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。
莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。
是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。
岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。
故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。
是二人者之所为皆过也。
未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。
愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。
”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。
如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。
虽遇其人，未暇礼焉。
”则非愈之所敢知也。
世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。
则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。
愈恐惧再拜。
5 《送胡仲方西归》 宋代·陈宓
后进无因见老成，一觇风采快平生。
南来幸有同寮契，西去宁无惜别情。
五载官联亲懿德，远夷君长慕清名。
明时用取真才具，休使诗声只自鸣。