朔日望颜色，衣冠朝帝阍。
西灵未生魄，东岱已收魂。
吊哭新居启，封题旧箧存。
善人吾不见，何可问乾坤。
圣贤无不死，寿夭复何云。
唯有名常在，其余理莫分。
朝荣金玉宝，暮殒蕙兰焚。
今日寝门哭，绪言长绝君。
贾谊过秦毕，相如谕蜀归。
二人名既大，一日命何微。
痟似乌常渴，灾成鵩不飞。
百年今已矣，冰结泪沾衣。
作者简介（梅尧臣）
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
哀石昌言舍人
《哀石昌言舍人》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
朔日望颜色，衣冠朝帝阍。
在朔日的清晨，我望向天空，却发现天色暗淡。我身着衣冠，前往朝廷，却被阍者拒之于门外。
西灵未生魄，东岱已收魂。
西方的灵魂尚未降临，而东方的灵魂已经归去。
吊哭新居启，封题旧箧存。
我悲痛地吊丧新居，打开箧中的旧稿，封存着过去的题字。
善人吾不见，何可问乾坤。
善良的人我已不再见，如何向天地间的众生询问？
圣贤无不死，寿夭复何云。
圣贤无一不会死去，无论是长寿还是夭折，又有何所谓呢？
唯有名常在，其余理莫分。
只有名字常常被人提及，其他的一切都无法分辨。
朝荣金玉宝，暮殒蕙兰焚。
早晨时享有荣耀、金玉和宝物，傍晚却毁于火灾，美丽的花草焚烧殆尽。
今日寝门哭，绪言长绝君。
今天我在寝室门前痛哭，绪言已经断绝，无法与君相会。
贾谊过秦毕，相如谕蜀归。
贾谊曾经辅佐秦国，最终功成身退；相如曾劝告蜀国归附。
二人名既大，一日命何微。
这两位名士的名声已经广为传颂，然而一旦离世，命运又算得了什么呢？
痟似乌常渴，灾成鵩不飞。
我的哀伤就像乌鸦常渴望水源，而祸患则像鵩鸟无法飞翔。
百年今已矣，冰结泪沾衣。
百年已经过去，如今泪水已凝结，沾湿了我的衣襟。
这首诗词表达了作者对世事变迁和生命无常的感慨。他在诗中描绘了自己被拒于朝廷之门外的境遇，以及对逝去的善人、圣贤的思念和对生命脆弱性的思考。诗中还透露出对名利权势的淡漠态度，认为名字虽能流传，但其他一切都无法分辨，暗示了对浮华世俗的疏离感。同时，作者以自然景物象征人生的变幻和不可抗拒的命运，以及个人情感的悲凉。整首诗词以悲愁的情绪贯穿，抒发了作者对世俗荣辱和生命短暂的感叹和无奈。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考