人生天地閒，所患在身死。
身死人谁逃，所患不在此。
所患死其心，此患无比侣。
厥初开赋性，未始分贤鄙。
贤鄙何由分，由自全自毁。
是故君子儒，明德至善止。
不问身死生，谁论时泰否。
纷纷蒙昧徒，知有外物尔。
富贵苟可图，遑恤理如彼。
求容足称香，丧志手落匕。
本心不复存，蹠寿何足美。
我兄竹窗兄，劲节修竹倚。
一病二十年，坐受五贼使。
题斋曰委顺，无怨当没齿。
闻兄赋欲死，我方疑所以。
及观欲死辞，终亦委顺矣。
委顺则心安，长须此心理。
作者简介（陈著）
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
次韵竹窗兄欲死叹
人生天地间，所担心的是死了。
身死的人谁逃，所担心的不在这。
所患死的心，这种担心没有比伴侣。
开初开生性，还没有开始分贤良鄙陋。
贤鄙怎么分，由安全自毁。
所以君子儒，明德至善只。
不管身生死，谁评论时泰吗。
纷纷愚昧人，知道有外物罢了。
富贵如果可以考虑，顾抚恤理如果他们。
求容足称香，丧失意志手落匙。
本心不复存在，盗跖寿有什么值得好。
我哥哥窗外哥哥，劲节修竹倚。
一病二十年，因受五贼使。
题写斋说委顺，没有怨恨会终生。
听说哥哥赋要死，我正怀疑所用。
和观看欲死辞，最终也将顺应了。
委顺就心安理得，长需要这种心理。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考