欧阳公谱西都花，蔡公亦记北苑茶，农功最大置不录，如弃六艺崇百家。
曾侯奋笔谱多稼，儋州读罢深咨嗟。
一篇秧马传海内，农器名数方萌芽。
令君继之笔何健，古今一一辨等差。
我今八十归抱耒，两编入手喜莫涯。
神农之学未可废，坐使末俗惭浮华。
作者简介（陆游）
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗
《耒阳令曾君寄禾谱农器谱二书求诗》是宋代陆游的一首诗词。这首诗词表达了对农业和农具传承的重视，以及对传统文化和学问的珍视。
诗词的中文译文：
欧阳公谱西都花，
蔡公亦记北苑茶。
农功最大置不录，
如弃六艺崇百家。
曾侯奋笔谱多稼，
儋州读罢深咨嗟。
一篇秧马传海内，
农器名数方萌芽。
令君继之笔何健，
古今一一辨等差。
我今八十归抱耒，
两编入手喜莫涯。
神农之学未可废，
坐使末俗惭浮华。
诗意和赏析：
这首诗词以农业为主题，表达了作者对农业技术的重视和对农具传承的呼吁。诗中提到了欧阳公和蔡公，分别谱写了西都花和北苑茶的谱册，强调他们都注重记录和传承各自领域的知识。然而，农业的重要贡献却没有被记录下来，就像放弃了六艺（礼、乐、射、御、书、数）而只崇尚百家学问一样。
接着，诗中提到了曾侯谱写农器谱，读到这里，作者深感惋惜。曾侯是指古代传说中的农业神农氏的后代，他奋笔疾书，记录了许多农业工具和种植作物的知识。儋州是指海南岛的旧称，读完农器谱后，作者深感惋惜，暗示现在的人们对农业的重视已经不如曾侯那般。
诗的后半部分，表达了作者的愿望和决心。他希望有人能够继续曾侯的脚步，继续记录农业知识，将这些知识传播给更多的人。他相信通过这样的努力，农业技术将得到进一步的发展。作者自己现年八十，回到家中抱起农具，充满喜悦，同时也表达了他对农业的热爱和对传统文化的坚守。
最后两句表达了作者对农业学问的珍视和对现代浮华社会的反思。他认为神农的学问是不可废弃的，而现代社会的追求浮华的风气应该受到惩罚。
整首诗词展现了作者对农业和传统文化的关注和尊重，呼吁人们重视农业知识的传承和发展，同时对浮华和功利主义提出了批评。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考