蝗生於野谁所为，秋一母死遗百儿。
埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无余遗。
吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。
春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。
遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用，尔纵嚼尽谁尔讥。
而何存留不咀嚼，反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱，充实肠腹如撑支。
儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始，一一尽可天理推。
四其行蹄翼不假，上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类，既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见，仁足不忍踏草萎。
凤凰偶出即为瑞，亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众，况又口腹害不訾。
遂令思虑不可及，万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨，惨惨白日阴无辉。
而余昏狂不自度，欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见，中夜力为穷研思。
始知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽，是岂人者尚好之。
然而身尚不绝种，岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹，理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者，应喜我有原蝗诗。
作者简介（王令）
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
原蝗
蝗虫生长在野外是谁所为，秋天一个母亲死给一百孩子。
埋在地下不腐烂，怀疑有鬼党互相收持。
寒禽冬季饥荒啄地吃，拾掇谷种没有我留下。
吻只是掠蛋不加破，意似留与人为饥荒。
去年冬季温腊雪少，土脉不冻不结冰凘。
春气蒸煮出地面，吱吱秘密如果在锅粥。
老农顽劣愚昧不识事，小不扑灭大莫追。
就让相聚成气势，来如果大水无垠边际。
蓬蒿满眼希望不要用，你放纵嚼全部谁你批评。
，为什么留不咀嚼，反向禾黍加受伤。
鸥鸦啄着各取饱，充实肠肚如支撑。
儿童跳跃仰脸大笑，拒绝爱密切嫌疏稀。
我想万物制造开始，一个完全可天理推。
四其行蹄翼不假，上已经载角齿就亏损。
为什么这只出群分类，既让跳跃仍然令飞。
麒麟千年或者一看到，仁爱可以不忍心踩草枯萎。
凤凰偶尔出去就是瑞，也叫竹梧桐树栖食。
他们为什么很少这是什么人，何况又肚子危害不可估量。
致使思虑不可及，网眼仰面号天私。
天公被诬陷自己没有区别，惨痛白天阴无辉。
而我昏狂不自度，要想完全物理研究毫丝。
要提醒众人的疑惑运独见，半夜力为穷研思。
才知道在人不在天，这的跳蚤虱子生衣裳。
摸搜索拨要回尽，这难道是人的尚好的。
可是身体还不绝种，难道又脏旧招致这。
鱼腐烂生虫肉腐烂蛀蚀，你没有什么道理有常怀疑。
谁为国叹息的人，应为我们有原蝗虫诗。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考