榜舟南山下，上上不得返。
幽事随去多，孰能量近远。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。
石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
或倚偏岸渔，竟就平洲饭。
点点暮雨飘，梢梢新月偃。
馀年懔无几，休日怆已晚。
自是病使然，非由取高蹇。
南溪亦清驶，而无楫与舟。
山农惊见之，随我劝不休。
不惟儿童辈，或有杖白头。
馈我笼中瓜，劝我此淹留。
我云以病归，此已颇自由。
幸有用馀俸，置居在西畴。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。
上去无得得，下来亦悠悠。
但恐烦里闾，时有缓急投。
愿为同社人，鸡豚燕春秋。
足弱不能步，自宜收朝迹。
羸形可舆致，佳观安事掷。
即此南坂下，久闻有水石。
拖舟入其间，溪流正清激。
随波吾未能，峻濑乍可刺。
鹭起若导吾，前飞数十尺。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。
归时还尽夜，谁谓非事役。
作者简介（韩愈）
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）
榜船南山下，上不能返回。
幽州事随距多，谁能衡量远近。
阴沈过连树，收藏高昂到横坂。
石粗店打磨，我们讨厌讨厌拉。
或者靠偏岸边捕鱼，最终在平洲饭。
点点暮雨飘，梢梢新月偃。
多年宗懔没有多少，休息时间悲伤已晚。
从此病造成，不是由取高赛。
南溪也很急，而没有桨与船。
山农民吃惊地看到他，随着我劝不停。
不只是儿童们，有的打白头。
送我笼中瓜，劝我这里停留。
我说因为生病回家，这已经很自由。
到有使用多棒，设置居住在西边的田地。
粮仓粮食满，也有早晚忧虑。
上去没得到，下面来也悠悠。
只是怕麻烦里闾，当时有急事投。
愿为同社人，鸡、燕春秋。
足够弱不能走路，自己应该将朝痕迹。
瘦弱身体可以抬来，奇观安事扔。
就是这南坂下，早就听说有水石。
拖曳船进入其间，溪流正清激。
随波我没能，高濑忽可刺。
鹭起如果引导我，前飞几十尺。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。
回来的时候还尽夜，谁说不是事情。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考