百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
作者简介（白居易）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
百炼镜－辨皇王鉴也
【中文译文】
百炼镜，镕范非常规，
日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸，
五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已，
化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，
扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照，
背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜，
我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，
鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内，
百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜，
不是扬州百炼铜。
【诗意和赏析】
这首诗是白居易创作的一首咏物诗，通过描写百炼镜来反思和借喻帝王执政的责任与智慧。诗歌将百炼镜制作的过程与大唐太宗治理天下的能力相比较，传达出诗人对太宗才干的崇敬。
首先，诗中描述了镜的制作过程，从镜子的材料选择到镜像的磨砺，细致描绘了制作过程的复杂性和细致性。这个过程如同大唐帝王治理天下，需要经过精心筹划和不断努力。
然后，诗中以江心波上舟中铸镜的场景，将诗人的注意力聚焦在作为镜子的象征身份的制作过程上，这象征着太宗对国家的管理和治理。
接着，诗人将镜子的献给蓬莱宫与扬州长吏手自封联系在一起，表达出对太宗才干的赞美。
最后，诗人从镜子的角度出发，将其作为天子的象征，传达出天子的权力和职责，以及对历史的审视和未来的展望。
整首诗词通过镜子的制作和象征意义，传达出太宗治理天下的能力和责任感，表达了对太宗的崇敬与敬仰。同时，也揭示了历史和现实的对比，以及帝王治理的考验与压力。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考