题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗)

不饵住云溪,休丹罢药畦。

杏花虚结子,石髓任成泥。

扫地青牛卧,栽松白鹤栖。

共知仙女丽,莫是阮郎妻。

题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗)

题女道士居

不饵芝朮四十馀年,

一作马戴诗。

不饵住云溪,

休丹罢药畦。

杏花虚结子,

石髓任成泥。

扫地青牛卧,

栽松白鹤栖。

共知仙女丽,

莫是阮郎妻。

中文译文:

题女道士居

不追求仙草四十余年,

作此马戴之诗。

不追求仙府居住于云溪,

停止采集丹药于药园。

杏花虚结不成果实,

石髓任凭研磨成泥。

扫地的青牛卧着,

栽种松树上白鹤栖息。

我们一同知道仙女美丽,

也许是阮郎(指诗人自己)的妻子。

诗意和赏析:

这首诗是一个题记,描述了女道士的生活和修行状态。

女道士不再追求仙草已经有四十多年了,可以看出她追求修仙之路的决心和坚持。她选择居住在云溪,与世隔绝,专心修炼,并放弃了采集丹药的工作。这表现了她对修道意志的专注和勇气。

然而,她付出了很多,但收获似乎并不明显。杏花无法结果,石髓也无法成为有用的泥土。这暗示了她在修道过程中遇到的困难和挑战。扫地的青牛和栽种的松树都象征着寂静和内心的宁静,而白鹤表示着纯洁和高尚的品质,也是她追求的境界。

整体而言,这首诗描绘了女道士在修道路上孤独和坚韧的形象,她对世俗的放弃,对内心修炼的专注,以及她对美好事物的向往和仙境生活的幻想。最后两句中的阮郎妻则暗示了她与诗人的关系和不实际的美好期望。整体上,这首诗歌表达了对修道人生活的讴歌和对美好事物的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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