伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。
梦公别我还上国，江边惨执行迟迟。
向我道云中觅伴未得伴，又示我数首新诗尽是诗。
只恐不如此，若如此如此，即须天子知。
萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。
莲峰掌记韩拾遗，雁行雍穆世所稀。
二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。
作者简介（贯休）
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
送梦上人归京
诗词的中文译文：
送梦上人归京
我与梦中人相别离，
千山万水中情自怡。
梦中公子别我去向京城，
江边守候之刻纷纷拖延。
告诉我在云中寻觅伴侣的计划尚未有果，
还给我展示了数首新的诗作，但尽是诗言诗语。
我只担心无法做到这一点，
若是如此，如此，
当然需要皇帝知晓。
金色秋风轻送诗声，
槐树和菊花舞黄叶离去。
前方的道路尚不可限量，
只怕游刃有余的圭峰难以攀登。
莲峰掌印是韩拾遗，
雁行行进的少有堂皇气景。
二十年前我们便分离，
任以老师一番话唤起饥饿的早晨。
诗意和赏析：
这首诗词是贯休的《送梦上人归京》，以作者与梦中人分别为主题，表达了诗人对别离的深切感受和不舍之情。
诗人以自己与梦中人的别离为切入点，借山水之间的自然景观来表达个人情感。他在别离时感到情绪愉悦，但又因无法与梦中人共同寻觅伴侣而痛苦。此外，诗中还展示了一些新的诗作，但诗人对自己的表现持怀疑态度。
诗人通过金色秋风、槐树与菊花的描绘，表达了他对前途未知的担忧。他担心自己无法达到圭峰的高度，也暗示了自己对未来的考验和挑战。
最后几句诗中提到了莲峰掌记韩拾遗和雁行的意象，转而回忆起诗人与梦中人二十年前的别离，以及他受到老师激励的经历。
整首诗以别离为主题，通过山水景观和自然意象来表达诗人的情感和思考。诗人对未来的迷惘和困惑在诗中得到了体现，同时也表现出对师长的感激之情。整首诗以优美的词句描绘了情感的起伏和思考的深度，充满了梦幻与迷离的意境。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考