太古一去浩万世，百智竞起纷修治。
交将砭刀溃疮痏，纵得平好无完皮。
倾山竭河论曲水，都投大海为酒池。
中间秫稻不满掬，日益酝酿成浇漓。
不知淳风竟何适，万手齐举招不回。
北窗清疏鸟声好，昼榻自稳闲支龟。
尘埃不到日影薄，沈簟拂拂生凉颸。
四支舒安百虑废，彷佛认得太古遗。
散魂怡愉不旁适，心肺正静无邪思。
因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。
睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。
故能独存至今日，人各己有反不知。
须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇，得时休息安天倪。
小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。
何况於梦更有得，不见公旦因嗟衰。
後来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。
作者简介（王令）
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
昼睡
太古代一去浩万世，各种智力竞起纷纷修建。
交将刺刀烂疮疤，即使得到平好无完肤。
倾山竭河论曲水，都投入大海为酒池。
中间秫稻不满捧，日益酝酿成浮薄。
不知道李淳风凭什么去，万手齐举招不回。
北窗清疏鸟的声音好，白天在床自稳闲支龟。
尘埃不到太阳的影子薄，沈垫擦拂冰凉颸。
四肢舒安百虑废，仿佛认得太古代遗。
散魂怡愉不旁边正好，心肺正静无邪思。
就不能不有世俗梦，只有与纯气相盘绕嬉戏。
伏羲拿着刀刻爻画，古代意完全没有钱厘。
睡无吉凶没有错误，即使想强迫卦怎能为。
所以能生存到今天，人各己有反不知道。
必须知道睡义大也很多，难道只有床上夸耀昏迷。
君子劳心工作时间，找到时间休息哪天倪。
小人一心包万险，等到回到枕头都平稳。
让他睡心大充扩，去和你为什么毫丝。
当年曾听说曲肱乐，曾到圣应该没有错。
何况在梦中又有能，不见周公旦于是感叹衰。
后来纷纷不知道快乐，离开了大路走向邪恶分歧。
竹林猖狂事一起锻炼，摸拨跳蚤没有留下的衣服。
好恶纸上浩万端，竟然不到这也是可笑。
蚊虻纷纷开始谁制造，一口吻像针和锥。
吃人的肌肤得到腹饱，不懂得默默离开还叫飞。
挥拳头挥臂不能拒绝，刺耳不异笙匏吹。
但是现在还这样无奈，当有打猎打猎秋风时。
你生命浪费崩溃尔口损坏，我在床上安稳我枕头倾斜。
平时多贤贵不到，这时天倒闭休恬怡。
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