六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛刺，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其舍旃。
览古五首
《览古五首》是宋代诗人方回的作品，该诗以古代经典和礼仪的衰落为主题，表达了对时代变迁和文化传承的思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六经乐故亡，
三礼复不完。
名数颇舛刺，
或亦疑同官。
易诗书春秋，
论孟庸学篇。
弥缝救破断，
谁实心斯传。
始以营道翁，
终之紫阳仙。
堂堂七君子，
如日常在天。
有暮必有旦，
岂无来者贤。
大匠一朝作，
绳墨其舍旃。
诗意和赏析：
《览古五首》这首诗以对古代经典和礼仪的反思为线索，表达了作者对时代变迁和文化传承的关切。诗中提到的"六经"和"三礼"指的是儒家经典《六经》和礼仪制度中的"三礼"，这些经典和礼仪的废弃使得社会失去了道德和秩序的根基。
诗中提到的"名数颇舛刺"和"或亦疑同官"表达了对当时社会名利之风和官场的疑虑和批判。这是对社会现象的观察和反思，诗人认为这种现象可能会破坏正常的社会秩序和价值体系。
接下来的几句提到了易经、诗经、书经和春秋等古代文化经典，以及对孟子和庸学的论述。这些古代经典和学术著作在作者眼中具有重要的意义，他希望这些经典和学术能够传承下去，弥补时代的破损和断裂。
诗的后半部分提到了两位历史人物，分别是"营道翁"和"紫阳仙"。"营道翁"指的是道家的代表人物庄子，"紫阳仙"则指的是道家思想的集大成者老子。这里通过引用道家的思想，表达了作者对于修身养性和追求超越凡俗的向往。
最后两句"堂堂七君子，如日常在天。有暮必有旦，岂无来者贤"表达了对于有志者的期待和希望。无论时代如何变迁，总会有有识之士出现，他们会像太阳一样照耀社会，带来新的曙光。
整首诗以对古代经典和礼仪的反思为线索，表达了作者对当时社会变革和文化传承的思考。诗人通过观察社会现象、引用古代经典和思想，以及表达对有识之士的期待，表达了对时代变迁和文化传承的深刻关切。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考