金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。
石火不须臾，白驹隙中驰。
丝鬓那可避，会当来如期。
竹固不如肉，飞觞莫辞速。
匏竹且勿喧，听我歌此曲。
土花玩四时，未觉有荣辱。
革木要一声，好异乖人情。
木公不可待，且复举吾觥。
作者简介（陈与义）
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
八音歌
《八音歌》是宋代诗人陈与义创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金章笑鹑衣，
玉堂陋茅茨。
石火不须臾，
白驹隙中驰。
丝鬓那可避，
会当来如期。
竹固不如肉，
飞觞莫辞速。
匏竹且勿喧，
听我歌此曲。
土花玩四时，
未觉有荣辱。
革木要一声，
好异乖人情。
木公不可待，
且复举吾觥。
诗意：
《八音歌》通过描绘金章、笑鹑衣、玉堂、陋茅茨等形象，展示了士人不计较物质贫富、追求内心自由的态度。诗中表达了对人生短暂和物质世界无常的思考，强调了与世无争、追求自我价值的精神追求。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理。诗中使用了一系列对比的意象，如金章与笑鹑衣、玉堂与陋茅茨、石火与白驹、竹与肉、土花与荣辱等，通过对比，突出了物质与精神、虚荣与平淡之间的对立。诗人以金章和笑鹑衣所代表的高低贵贱，表现出对社会地位的无所谓态度；以玉堂和陋茅茨所代表的富贵与贫苦，表现出对物质生活的超脱态度。
诗中提到的石火和白驹，形象地描绘了时间的短暂和世事的变迁，强调了生命的脆弱和无常。丝鬓不可避，会当来如期，传达了对命运的顺从和对未来的期待。
诗的后半部分，以竹和肉、土花和荣辱的对比，表达了对物质享受的淡泊态度。诗人呼吁不要妄自尊大，不要过分追求物质享受，而是应当安静地聆听他的歌曲。
最后两句“革木要一声，好异乖人情。木公不可待，且复举吾觥。”表达了对现实社会乖戾和虚伪之风的不满，呼唤真诚和纯粹的人情。诗人以木公为象征，呼吁不应迟延，而是要及时举起酒杯，表达自己真挚的情感。
《八音歌》以简练的语言、对比的意象和深刻的哲理，表达了对物质世界的超脱和对精神追求的呼唤，展示了陈与义的独特思想和诗歌才华。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考