诗三百五篇，作者非一人。
羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，庞杂不全纯。
子虽为佛徒，未易废其言。
其言在合理，但惧学不臻。
子佛与吾儒，异辙难同轮。
子何独吾慕，自忘夷其身。
苟能知所归，固有路自新。
诱进或可至，拒之诚不仁。
维诗於文章，太山一染尘。
又如古衣裳，组织烂成文。
拾其裁剪余，未识衮服尊。
嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴，一岁三及门。
惟求一言荣，归以耀其伦。
与夫荣其虑，不若启其源。
韩子亦尝谓，收敛加冠巾。
作者简介（欧阳修）
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
酬学诗僧惟晤
《诗经》三百零五篇，作者并不是一个人。
逐臣与弃妾，桑濮就私奔。
他说如果可以取，庞杂不完全纯。
子虽然是佛徒，不容易被他的话。
他的话在合理，只是怕学不到。
子佛给我读书，不同途径难以同轮。
你为什么偏偏我羡慕，忘了自己民族自身。
如果能知道到哪儿去，当然有自己的新路。
诱导或可至，拒绝的忠诚不仁的人。
王维的诗和文章，泰山一染尘。
又像古代衣裳，组织烂文章。
拾他们剪我，不知道礼服尊。
喂儿子学习虽然辛苦，只是从苦骨筋。
勤恳袖子卷，一年三次上门。
只求一说荣，回家来炫耀其伦。
和那荣耀的思考，不如打开它的源头。
韩非也曾对，收集加冠巾。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考